Personalitate ca subiect al politicii (4) - abstract, pagina 1

Modele de relația dintre putere și uman ............................ ... 4

drepturile, libertățile și îndatoririle persoanei ...................... 7

Statutul legal al persoanei .................................................... 9

Procesul de socializare politică a persoanei ......................... 11

Comportamentul politic al persoanei ........................................ 13

Politică de personalitate de participare ............................................. .15

subiect de politică - este creatorul său, el are un impact real asupra guvernului, în conformitate cu obiectivele și intențiile sale. Subiecții unor astfel de politici sunt actori politici, care sunt capabili să formuleze și să pună în aplicare propriile lor obiective. Subiecții politicii sunt: ​​statul, partidul, liderul unei națiuni, alegătorul, clasa muncitoare, burghezia, țărănimea și individului. Toate au o anumită independență.

Modele de relațiile dintre autorități și umane

Conform noțiunilor paternaliste întreaga societate apare ca o familie mare patriarhal, care este condus de suveran-tată. Societatea este împărțită în oameni în vârstă și obișnuiți. Membrii publicului joacă rolul artistului, Koto-ing lipsit de auto-selecție în comportamentul lor politic. Personalitatea nu este un membru independent al procesului de Politi-agenție. Aceasta nu ia decizii politice, responsabilitatea pentru care se sprijină cu împăratul, oamenii tatălui său, mijlocirii Spune, și așa mai departe. D.

Interpretarea totalitară a rolului individului în viața politică a societății semi-Chila design în mare parte finalizat în lucrările lui Platon. Proiectul Time-rabatyvaya de starea ideală, el a pornit de la faptul că fiecare dintre membrii săi în activitățile lor politice este subordonată intereselor întregului stat.

Aristotel deduce politica, pornind de la natura omului. El, în special, afirmația-așteptare, acea persoană care trăiește în societate - predestinarea uman natural. Comunicarea cu alte persoane responsabile natura umană. Și această comunicare are loc pe trei niveluri: familia, satul și statul, ca fiind forma cea mai înaltă a societății umane.

Este în viața publică se realizează cel mai înalt destinul omului. Cu aceasta, a organizat o interacțiune armonioasă a oamenilor ca membri ai unui singur organism, și, astfel, a creat condițiile pentru o viață fericită pentru toți.

Aristotel a recunoscut dreptul individului de a bine-cunoscut-ing autonomia la proprietate privată, și așa mai departe. D. Recunoașterea dreptului persoanelor de a participa la viața politică, Aristotel nu-l separa de suveran-TION. Și pentru că o persoană este considerată de el ca subiect și obiectul politicii.

un interes considerabil este interpretarea democratică creștină a rolului personalității în politică. Această teorie vine de la faptul că viața umană ca o creatură a lui Dumnezeu și băuturi spirtoase pe unic. Aceasta implică atitudine atentă și prudentă față de viața personală re-sferă, atât de către stat și de societate în ansamblul său. Omul însuși are dreptul de a determina comportamentul lor în domeniul economic, Politi-CAL, culturale și viața națională.