demnitatea umană

Trimite munca ta bună baza de cunoștințe cu ușurință. Foloseste formularul de mai jos

Elevii, studenții absolvenți, tineri oameni de știință, folosind baza de cunoștințe în studiile și munca lor va fi foarte recunoscător.

pe tema „Etica și Psihologia activității profesionale“

pe tema: „demnitate umană“

Demnitate, fără îndoială, aparține unuia dintre cei mai importanți determinanți și valorile vieții și comportamentului uman.

Conceptul de demnitate umană ne spune despre valoarea specială a omului. Stima de sine - este o experiență de auto-valoare și aprobarea ei, poate, în ciuda circumstanțelor.

În dicționarul D. N. Ushakova dă o definiție a demnității - a 1 calități pozitive. 2. calitățile morale necesare, valoarea morală a unei persoane. Conștiința acestei valori, arătând respect pentru el.

Categoric în valoare de Dahl: „calitate excelentă și de excelență; san, titlu, rang, valoare, și așa mai departe. "

Să luăm în considerare unele aspecte ale conceptului de demnitate.

1. Prima înțelegere - înțelegerea demnității ca virtute - trebuie doar să se contopește inseparabil „demnitate“ și „demnitate“.

Pe cine spun vreodată, „Acesta este un om decent“, ceea ce înseamnă că persoana are virtuțile morale, adică virtuțile evaluate în societate ... Un om decent - un om, un model moral corespondent: un fel, și un om onest, stabil, echitabil atât de demn și întotdeauna se comportă cu demnitate: nu se smerească și să nu se degradeze alte ... El observă demnitatea umană a fiecărui individ vede alta persoana, nu doar un hoț, un cerșetor sau un dușman. Omul se comportă decent uman și corect, chiar dacă nimeni nu-l vede, el nu va meschinăria, calomnii, intrigi, pentru că el nu a vrut să facă rău și să aducă omul în sine. El simte o responsabilitate profundă față de sine.

2. A doua înțelegere a demnității - ea accente în special acele calități ale libertății naturale și spirituală și psihologică. Libertatea umană - o disciplină strictă în limitarea punctele slabe ale acestora. Capacitatea de a se confrunte cu impulsurile sale josnice, abilitatea de a face cu propriile lor impulsuri carnale, dorințe și pasiuni. O persoana cu stima de sine, nu ar, chiar dacă el este foarte foame, cer cu umilință pentru o bucată de pâine oameni care devin în mod evident împinge în jurul lui și îl ironiza. El pereterpit suferință fizică, dar nu fac o jucărie și distracție în mâinile dușmanilor.

O astfel de persoană nu va implora pentru dragostea celui care nu-l iubesc, el va reduce propria sa pasiune, preferând vyproshennomu satisfacție de integritate de sine. Și, în sfârșit, un om cu demnitate, nu merg niciodată în sclavie la alta de dragul bogăției și bunăstării financiare. Libertatea și independența este preferabilă „cușcă de aur“ pentru el.

3. Demnitate - se potrivesc oricui nimic.

Când fiul oameni respectat vine fără motiv, se spune despre el că era o rușine să-și onoreze părinții și se comportă lui nevrednic. În schimb, atunci când fiul face ceva semnificativ, lauda lui: „demn de tatăl său a intrat.“

Cum devii demn. Există cel puțin trei modalități de obținere a demnității. În primul rând - o merită demnitate. Deci, de multe ori se întâmplă în viață. A doua cale - o moștenești demnitate. Omul nu a făcut nimic special, dar părinții au făcut. Și copiii obține demnitatea lor moștenită. Cel mai evident exemplu - o familie de monarhi. Și a treia cale - când dă demnitate nemeritat, în anumite aranjament special al dăruitor.

4. Avantajul este diferit: pământești și cerești.

- Eu, prin urmare, prizonierul Domnului, vă implor să meargă demni de chemarea cu care ați fost chemați. Ef 4: 1

- Ca voi să umblați demni de Domnul spre toate plăcuți, fiind fructuoasă în fiecare lucrare bună și crescând în cunoașterea lui Dumnezeu. Coloseni 1: 9-10

- Vezi ce iubesc pe Tatăl ne-a dat, ca să ne numim copii ai lui Dumnezeu. 1In.3: 10

Demnitatea - o înțelegere reală a poziției și locul lor în lume. Statutul său spiritual. Este înțelegerea că Dumnezeu dă: viața, trupul, sufletul, mintea, puterea, grație căreia omul poate atinge o poziție înaltă. Tot ceea ce o persoană are - darul lui Dumnezeu. Dumnezeu ajutor urca la înălțimi. De la persoana care necesită un singur lucru - să se comporte demn de o mare chemarea lui.

O persoană care nu este conștient de demnitatea lor, nu se va comporta decent. Dacă un credincios nu este conștient de el însuși Fiul lui Dumnezeu, el nu se va comporta ca Fiul lui Dumnezeu.

Prin urmare, credinciosul, și trebuie să știți la ce demnitate el este chemat să acționeze în conformitate cu ea. Și, desigur, demnitatea, demnitatea pe care Dumnezeu a dat omului, omul este obligat să protejeze. Un credincios este responsabil pentru, pentru a înțelege demnitatea lor și de a trăi până la demnitatea lor.

Dumnezeu prin Isus Hristos îi face pe oameni nedemni, vrednic de chemarea creștinilor și copii ai lui Dumnezeu. Fă-ne vrednici - dreptul lui Dumnezeu Atotputernic, dar plimbarea demn - este de datoria noastră.

Avantaj - experiența de pe piața internă și intimă, nu are nevoie să fie demonstrată și este doar o stare de spirit. Onoare - este manifestarea exterioară a unui simț intern al demnității. Trebuie să apere onoarea, pentru a menține reputația.

5. Avantajul este ca dobândite și a pierdut. Avantajul nu numai că da, este, de asemenea, lipsit. Pierderea demnității - astfel se asemăna lucrurile instrument făcute în mâinile altora, și să o facă în mod voluntar.

om de știință român, academician al Academiei Ruse de Științe, doctor în științe Biologice G. I. Abelev în lucrările sale, a scris: „Suntem deosebit de acut conștienți de demnitatea de a pierde - în momentul în care intră în relație, trebuie să facem, nu să-și exprime opiniile lor nu pe cont propriu, uita-te ochii altcuiva, ca să nu trăiască după propriile lor reguli, să îndure abuzul sau invada intimitatea lor. Apoi ne simțim brusc și în mod clar că fiecare persoană are o zonă de suveran, care include o serie de probleme aservită-l în pace, și face obiectul drepturilor sale inalienabile. Aceasta este o zonă a demnității sale. În ea, se pare că, include tot ceea ce o persoană are nevoie să își dezvolte propriile sale opinii, atitudini și decizii. Prin unele constante în demnitate sunt vieții private, a vieții private, componenta sfera personală sensibilă a vieții umane, precum și de autodeterminare națională și religioasă.

Dreptul la demnitate - și cea mai fundamentală a dreptului omului alienabil. Chiar și în situațiile în care o persoană poate dispune de viață, cum ar fi în război, sau de a priva o persoană de viață, atât în ​​instanța de judecată, nimeni nu are dreptul de a priva un om de demnitatea sa, dreptul de a fi el însuși, să-și păstreze zona lor suverane.

Zona demnitate este inviolabilă, granițele sale nu ar trebui să fie încălcate. Sub invazia regiunii, înțelegem demnitatea oricărei acțiuni, obligă o persoană la un anumit punct de vedere, în ceea ce privește, decizie sau acțiune care îl privează de libertate ...

Zona de sine nu este responsabil. Nici o autoritate, dar propria lui minte și conștiință, în fața căreia un om trebuie să dea socoteală pentru acțiunile lor, sau în zona demnității sale. cerință de raportare este, invazia zonei sale suverane. "

În mod ideal, posedă demnitate include sentimentul de auto-valoare necondiționată, posesia unui set de calități morale pozitive, capacitatea de a ridica deasupra dorințelor și circumstanțelor, respectul societății, asociate cu capacitatea de a câștiga o bună reputație și pentru a sprijini onoarea lor. Punctul de plecare este fundamentală și, - un sentiment de sine ca persoană, subiect de gândire, voință și alegere, în cazul în care un om nu respectă personalitatea lui, el nu poate fi nici morală, nici o dovadă, nici respectate de către alții. Numai necondiționată de sine și acceptarea de sine este baza creșterii în toate celelalte sfere ale relațiilor umane.

Mândria, ca un concept contradictoriu gordynya.Gordost

Conceptul de „mândrie“ este unul dintre cele mai importante în întregul complex al celor șapte păcate de moarte. Bogăția și ambiguitatea limbii române conduce la faptul că în mintea multor oameni, conceptul de „mândrie“ și „mândria“ este strâns legată între ele, și, ca urmare unii oameni confunda complet acești termeni, în timp ce alții le consideră destul de opus în sens. De fapt, aceste diferențe sunt interesante nu numai la filologi. De la modul în care le tratăm, depindem de gândurile noastre, starea de spirit, atitudine de viață și de succes în societate. Ce este mândria - o calitate necesară a unei persoane autosuficiente sau primul pas spre un păcat de moarte - mândria?

O observație interesantă se poate face considerând interpretarea cuvintelor „mândria“ și „mândria“ în diverse dicționare.

Dicționarul explicativ al limbii Dal velikorumynskogo: „Proud, Pride, gordostny, mândru - mândru, arogant, lăudăros; umflate, vysonosy, arogant, îngâmfat; care se pune deasupra altora ".

Dicționarul limbii române Ushakov DN „Mândru“ - umplut cu mândrie 1, sentimentele demnității sale, conștient de superioritatea lor. 2. arogant, disprețuitor referindu-se la mândria altora „(carte învechit ..) - exorbitant mândrie mândrie. În dicționarul Dahl și VI Ushakov DN conceptul de „mândrie“ și „mândria“ de pe același nivel, și putem spune că aceste calități nu pot fi atribuite la calitățile pozitive.

Dicționarul Ozhegova limba română - Shvedova cuvântul „mândrie“ - un 1. stima de sine, stima de sine (de exemplu, - „mândrie națională“). 2. Un sentiment de satisfacție de la ceva ( „mândria victoriei“). 3. Aroganță, un aviz excesiv de mare de sine, aroganță ( „din cauza mândriei sale nimeni nu este prieteni“).

Din aceste definiții vom vedea două componente principale ale mândrie. Una dintre ele este pozitiv (prima și a doua valoare), iar a doua componentă reflectă latura negativă a acestui termen, atunci când o persoană se înalță în mod nejustificat (subestimarea astfel alte persoane). Pe baza acestei definiții baza de mândrie sunt succesele omului, munca grea, talentul, și așa mai departe. E., și o evaluare pozitivă a personalității sau a realizărilor sale, bine meritat, dar dacă o persoană fără motive suficiente să se considere mai bine decât altele, este nevoie de un păcat .

În diferite culturi, în diferite epoci idee a ceea ce poate și nu poate fi o sursă de mândrie, departe unul de altul. Astfel, „mândria națională“ este adesea înțeleasă ca un sentiment de implicare umană în puterea statului, capabil să reziste la alte țări într-o poziție de putere. Acest tip de mândrie națională a fost deosebit de caracteristic imperiilor.

scriitor ortodox N. D. Gurev, în cartea sa „Pasiunea și punerea în aplicare a acestora în boala“ exprimă ideea că mândria și mândrie concepte similare. Precum și duritatea rock golului, deșert, sfințenia, sfânt. Și dacă prima valoare este de proprietate de calitate în mod inerent, al doilea - un simbol cuprinzător de calitate sau personificare.

Mat Tereza este una dintre cele mai cunoscute și respectate femeile din a doua jumătate a secolului al XX-lea. Ea a dedicat viața ei de a ajuta pe cei săraci, bolnavi și pe moarte din întreaga lume. În cartea „Sfaturi practice de Mother Teresa“, se pot găsi rezumate de mândrie.

Ogordosti și umilință

Pride - senzație de rău, distruge totul. Mândria ne desparte de Dumnezeu și previne iubitor de oameni. Proud el însuși iubește atât de mult încât el începe să-i disprețuiască pe alții. Isus ia învățat pe ucenicii Săi să fie blând și umil, el a fost foarte blând și smerit cu inima.

se bazează Proud numai pe ei înșiși, umil guvernat de Dumnezeu. Pride - sursa tuturor viciilor, smerenia - mama tuturor virtuților. Mândru întotdeauna rănit. Umil niciodată supărat, pentru că nimic nu se jignesc.

Mândri în căutarea unei iubiri speciale. Supus se iubește pe sine, fără să aștepte nimic în schimb. Mândri vrea să fie original. deliciu Humble pentru a face față cu lucrurile cele mai simple și obișnuite.

Numai smerenia adevărată. Tot binele care este în noi (talente, abilități, frumusețe și m, n.), Am primit de la Dumnezeu. Cum poți fi mândru de ceea ce a fost făcut nu de noi, ci să-i? Dacă ești umil, nimic nu sa întors capul și nimeni ta nu te-ar face rău, pentru că știi că tu ești cu adevărat. Dacă sunteți acuzat de toate păcatele, nu cădea în disperare. Dacă suni un sfânt, vei construi-te pe un piedestal. Nu vă faceți griji despre ceea ce cred oamenii despre tine. Cine caută și iubește numai pe sine, el este întotdeauna plin de anxietate și durere; care, uitând el însuși, în căutarea în jurul valorii de singurul Dumnezeu, care ține sufletul în lume.

Cum de a deveni un umil

Pentru a deveni umil, este necesar să se practica smerenia. Există o serie de reguli, observând că puteți obține umilință:

1. Încearcă să vorbești cât mai puțin posibil.

2. Angajarea în afaceri.

3. Nu te amesteca în treburile altora.

4. Nu fi curios.

5. Cu recunoștință și bucurie de a face comentarii și critici.

6. Nu ignora greșelile altora.

7. acceptă cu umilință insultă și nedreptate.

8. confortabil cu faptul că ignorați, uitați, nu vă place.

9. Nu tintiti pentru a te, provoca admirația altora.

10. să fie întotdeauna un fel și blând, chiar dacă cineva încearcă să te scot din tine.

11. Nu se depună eforturi pentru ranguri și titluri.

12. randament întotdeauna la litigiu, chiar dacă ai dreptate.

13. alege întotdeauna un loc rău, lucru foarte greu, cel mai dificil mod.

În concluzie, putem spune că mândria și mândria este în esență același. Dacă mândria este un păcat de moarte, nu este logic să se împartă păcatul de moarte al părții pozitive și negative. Dar este foarte ușor să justifice gândurile și acțiunile impure. Pentru cei care se închină cultul satanism, mândrie - este scopul final. Mândria oferă proeminența de sine, ego-ul său. Un „pozitiv“ influență mândrie se reduce la ce fel de alunecat pe panta vieții, omul - un bețiv, de exemplu, sau un laș, poate la un moment dat pentru a scăpa de ea din cauza lipsei de mândrie. Cu alte cuvinte, „Satana va fi placerea de a vindeca rece comune, în loc de infectarea cancerului [mândrie]“ (CS Lewis).

În societatea modernă, multe concepte s-au schimbat sensul lor sau a dobândit o semnificație dublă.

Substituirea multe concepte a servit ca secularismul (secular - laic, lumesc) - principiul „secularismului“. Această ideologie, care respinge orice sistem teologic. Starea generală de spirit în care activitatea umană în toate domeniile sale de gândire autonomă și viața umană nu are nevoie să comunice cu Dumnezeu într-o credință religioasă ...

În centrul diferenței dintre bine și rău sunt cele Zece Porunci, care sunt aceleași punctele de vedere ale tuturor religiilor tradiționale. Biblia ne mândrim cu faptul că începutul căderii spune, și Dumnezeu urăște un aspect mândru (Proverbe 6: 16-17.) (. Ex 8-13) și aroganță ...

Societatea nu poate exista fără drept: civil, moral, spiritual, etc. Respingând spiritualitate, legile spirituale, este posibil să se ajungă la un permisivitatea absolut. Și, în final, la nivelul puterii de stat poate lua legi nenaturale. Fiecare om a pus „legi nescrise“, ca un sentiment de demnitate, de conștiință, onoare, onestitate, loialitate, etc .. care ajuta omenirea să rămână în formă umană și să nu fie la fel ca lumea animală. Este necesar să se mențină și să dezvolte tot atât de bun, este pus într-un om pentru omenire un viitor.

Plasat pe Allbest.ru

documente similare

Scopul principal al etichetei - pentru a proteja onoarea și demnitatea atunci când se ocupă în societate. Conceptul de etichetă și legătura sa indisolubilă cu etica. Cele două valori principale în comportamentul uman - bunătate și curtoazie. Particularitatile eticheta de afaceri și de servicii.

fundamentele morale ale serviciului în organele de aplicare a legii, protecția persoanei, viața și sănătatea lui, onoarea și demnitatea personală, drepturile și libertățile inalienabile. Performanța unui ofițer de poliție, scop moral, pentru a proteja interesele cetățenilor.

Etiquette ca un fenomen cultural, istoria dezvoltării sale și a normelor în vigoare și principiile de moralitate. Valorile morale și culturale, întruchiparea principiilor moderne ale etichetei. Caracteristici de reglementare normativă a comportamentului în comunitatea omului civilizat.

Componentele imaginii omului modern, relația lor și importanța de a atinge obiectivele lor. Caracteristicile portret al omului de afaceri, atributele aspectului său. Valoarea imaginii femeilor în viața și cariera, regulile de cod vestimentar.

Esența conceptului de „imagine“ și speciile sale. Aspectul unei persoane ca o sursă de opinie cu privire la aceasta, principalele componente ale exteriorului. Elementele unei imagini profesionale pentru bărbați și femei. Ocupația și culoarea de îmbrăcăminte. Impactul culorii pielii și culoarea părului, a hainelor si cosmetice.

Morala regulilor de comportament uman. Istoria conceptelor și exemple. Diferența de moralitate în cuvinte și în fapte. Rolul său în viața oamenilor și a societății. Provocările cu care se confruntă: de a evalua, reglementa și educa. Conceptul de progres de moralitate și decență.

Bioetica - luarea în considerare a eticii comportamentului uman față de animale. Principiile de tratament etic al animalelor, precum și în concepția drepturilor lor. Discuție despre valoarea intrinsecă a animalelor în religie. Problema drepturilor omului și datoria față de ei.

Natura și valoarea imaginii, componentele sale. Principalele caracteristici ale femeii moderne de afaceri. Conceptul și rolul codul vestimentar. Image-maker ca specialist în crearea imaginii omului, îndatoririlor sale. la modul de cerințe, gesturi și postură a omului de afaceri.