calitatea individuală a imoralității că o astfel de imoralitate

Pentru a ști ce este moral, este necesar să se cunoască ce este imoral; la

știu ce să fac, trebuie să știți, care nu este legală.

Imoralitatea ca calitatea unei persoane - eșecul standardelor de evaluare internă a comportamentului său și ale altor persoane în conformitate cu mintea și conștiința lui.

intereselor morale și materiale întâlni pe un pod îngust, în cazul în care două dintre ele nu trebuie să ratezi. - tolănit în fața mea, lucru săraci! - Moralitatea cu asprime ordonat. - Și eu perestuplyu prin tine! interesele materiale nu a spus nimic, doar sa uitat la ea. - Ei bine ... uh-uh ... ei bine, - a spus ea ezitand Moralitatea. - Hai trage o mulțime care dor de cineva. interesele materiale a rămas tăcut și nu uita departe. - Pentru a evita conflictele inutile - atunci a spus Moralitatea nu este fără chin - m-am aplatizat - și va fi capabil să treacă pe la mine. A fost doar interesele materiale sfâșie gura. - Cu greu picioarele mele va fi confortabil pentru tine să meargă, - a spus el. - Sunt pe picioare sunt foarte sensibile. Este mai bine să coboare de pe pod în apă. Și astfel problema sa încheiat.

Conform parabola moralității „îndoit“ pentru interesul material și, după cum vom vedea acolo, am intrat în conflict cu conștiința sa. Ea a început apoi să acționeze imoral, sau are o anumită libertate de acțiune? filozof roman V. S. Solovev a scris: „“ Un om ar trebui să fie moral este liber, ceea ce înseamnă că el și o marjă de manevră ar trebui să li se permită să fie imoral ". În cazul în care acțiunile persoanei care crede că este o persoană morală, se simte psihologic bine, atunci amplitudinea (flexibilitatea), comportamentul său nu a intrat într-o confruntare cu o conștiință. Un alt lucru, atunci când controlorul intern ridicat de alarmă. O persoană care se simte după actul nu este la usurinta, el este rău, el suferă, se confruntă cu chinurile conștiinței. Acesta este un semn că granița dintre moralitate și imoralitate este străbătută, și este detectat intrus.

Imoralitatea - orfelinat minte egoist, egoist și desfrânat. Mintea este întotdeauna îndreptată spre căutarea plăcerii. Aceasta este natura lui. El vrea să obțină exponențial toate bogățiile lumii și toată distracția. „Toți banii nu vor câștiga, nu se va culca cu toate femeile, dar este necesar să se depună eforturi pentru ea“, spune mintea râvnit. Acesta este ghidat în acțiunile sale de către cele cinci simțuri: auzul, mirosul, la vedere, gustul și pipăitul. Sentimentele - o minte tentacul. Ei excita mintea, aruncându-l la noi vreodată plăceri.

De exemplu, un om într-un bar vede o femeie frumoasă, care îi dă indicii non-verbale pentru a înțelege că nu este nici o problemă să se întâlnească și să petreacă timp împreună. Mintea, în anticiparea de plăcere, un raport flash la creier: „Fata, Yum. In seara asta nu va fi plictisit. " Dar apoi mintea ia cuvântul: „Nu o cunosc, ea poate klofelinschitsa, și te trezești mâine, când te trezești, fără bani și o durere de cap? Sau poate că este o înscenare? începe numai să o sărute, rupe într-un soț și te va șantaja, după ce a făcut câteva observații fizice substanțiale? Și în cazul în care este garanția că va ridica nu din buchetul, aroma de care va continua mult timp la zero „nap“ venerabili venereologists? Și dacă te prind SIDA? "

Cu alte cuvinte, motivul pentru care devine prima barieră în imoralitate. Schiller a scris: „Orice imoralitatea provine din conflict datorită dorinței, pasiunea cu rațiune - și o sursă de putere și slăbiciune a impulsurilor senzoriale ale voinței morale.“ Până la uniunea dintre minte si avansarea inteligenta pe drumul spre imoralitate va fi suspendat. De exemplu, un alcoolic înainte de a aluneca complet în abisul de imoralitate, aude vocea rațiunii: „Dacă nu ne oprim, mori. Și astfel, pentru toate tryaseshsya, și ce se va întâmpla în continuare, delirium tremens? „Mintea este stimulat plăcerile și se oprește durerea. Să presupunem că un rezultat pozitiv - o minte alcoolică a preluat mintea și a scăpa de dependență distructive.

Măsura principală a conștiinței morale umane este. Împreună cu mintea permite persoanei să facă identificarea morală corectă a comportamentului. Diagnosticarea lui și comportamentul altora în contextul respectării bunătate și puritate, un om realizează edinozvuchiya minte, simțurile, mintea, calitățile de personalitate și inima manifestat. Dorința omului la o astfel de unison, prin controlul simțurilor și conștientizarea necesității de a îndeplini sarcinile și datorită naturii moralității umane. Imoralitatea - un adversar feroce al Uniunii.

Deoarece imoralitatea nu recunoaște omul de configurare internă să acționeze în conformitate cu mintea și conștiința lui, ca să nu mai vorbim de moralitate, care este cerința pentru comportamentul extern al individului. Depravarea morală pentru o frază goală, un atavism, o invenție de idioți. Conștiința puternic poluat, corupția mai imorală și morală devine un om. Henry Louis Mencken, jurnalistul și, subtil a remarcat: „Imoralitatea - o morală a celor care petrec timp mai bine decât noi.“ Imoralitatea, jefuind oameni în cursul privatizării, își bate joc și bate joc de sinceritatea lui, naivitate și credulitate. Scăldat în lux, nu se va angaja în samoedstvom. Dimpotrivă, aceasta dă naștere propria lor natură, rănind sufletul și moravurile coruperea instabile „turtă dulce“ plăceri.