viață interesantă de păstori
Cum uimitor pentru a afla fapte interesante, pe care nu le știam înainte. Când le vom găsi, putem lua o privire proaspătă la pasajele aparent familiare ale Bibliei. Biblia ne compară cu oile, ca Isus cu Shepherd și Shepherd.
Această imagine este transferată în Noul Testament.
- Isus Păstorul cel Bun, gata să creadă viața pentru oile sale (Matei 18:12; Luca 15: 4 ..).
- El compătimea oameni care erau ca niște oi fără păstor (Matei 9:36 ;. Cron 06:34.).
- Studenții săi sunt numite „turmă mică“ (Lc. 12:32).
- Când El, Păstorul, a fost lovit, oile fugit (Marcu 14:27 ;. Matei 26:31.).
- El este pastor al sufletelor (1 Pet. 2:25) și păstorul oilor (Evr. 13:20).
cioban palestinian
Relația dintre oi și păstorul din Palestina prea diferit de relațiile din alte țări. În multe țări, ovine sunt crescute în principal pentru carne, și în Palestina, în principal pentru lână. Prin urmare, există o oaie petrec mai mulți ani cu păstorul său, de a primi de la el numele pe care și să răspundă, așa cum le numește el.
Numele acestea sunt de obicei vizuale, adecvate pentru tipul de nume de animale, cum ar fi „Brown Foot“, „ureche negru“, etc.
În Palestina, păstorul merge înainte, și oile îl urmează. El merge mai departe pentru a vedea dacă drumul este sigur, potrivit căruia el va conduce oile. Uneori este necesar să se oblige plecare oilor.
Un călător a văzut o dată un șeptel păstor mutat peste pârâu. Oaie incapatanat, frică să se miște. Apoi a luat un miel în brațe și l-au dus în partea cealaltă. Când mama lui l-au văzut pe de altă parte, ea de bună voie a mers acolo ea însăși, dar pentru ea și toată turma.
Este adevărat că oile cunosc și să înțeleagă vocea Păstorului de est, și nu vor răspunde la vocea altei persoane pentru a le. V. M. Tomson, în cartea sa „Pământul și Cartea“ spune: „Păstorește strigăte puternice din timp în timp pentru a reaminti oile sau caprele de prezența lui. Ei cunosc vocea lui și să-l urmeze, dar dacă cineva va suna pe altcineva, ei sunt un motiv de îngrijorare, în căutarea în jurul valorii de nerăbdare, și dacă se întâmplă din nou, întoarce-te și du-te pe un zbor, pentru că ei nu cunosc vocea străinilor
X. B. Morton vorbește despre o scenă care a fost martor într-o peșteră din Betleem. Doi ciobani a condus turmele în peșteră pentru noapte. Cum au putut apoi împărțiți aceste două turme? Un cioban a mers o distanță și a chemat într-o voce care era familiară doar oile sale. Curând, toată turma sa repezit la el, pentru că el știa vocea lui. Ei nu ar merge orice alt apel pe cineva, pentru că știau că numai chemarea păstorul lor.
Un călător din secolul al XVIII-lea, spune cum palestinian oaie dans rapid sau lent în sunetele specifice ale conductelor ciobanului păstorul lor.
fapt interesant
Evreii nu au înțeles povestea Good Shepherd. Atunci Isus în mod direct, a spus răspicat despre Sine. El a început cu cuvintele: „Eu sunt ușa oilor.“ În timp ce în Palestina au existat două feluri de padocuri oi. În satele și orașele erau stilouri comune, în care toate etapele sunt realizate peste noapte. Aceste stilouri au o ușă puternică, a cărei cheie are loc numai gatekeeper.
Când oile erau departe la dealurile în lunile mai calde, și nu sa mai întors în sat și oraș noaptea, au fost colectate în țarcuri de pe versanți. Aceste stilouri au fost în aer liber și protejate numai printr-un perete cu o gaură în ea, prin care oile ar putea merge și în afară. Și nu au existat uși. Noaptea, ciobanul se afla peste intrare, și nici o oaie nu putea ieși decât prin pas cu pas peste el. În sensul cel mai literal, păstorul devine o ușă.
1. Adevărat, adevărat, vă spun că, oricine nu va de ușă în staulul oilor, ci sare pe altă cale, este un hoț și un tâlhar;
2. și ușa este păstorul oilor.
3. Pentru a-l deschide Portarul, și oile aud glasul lui; el își cheamă oile pe nume și le conduce afară.
4. Și când el își întinde propria oile, merge înaintea lor; și oile merg după el pentru că ei cunosc vocea lui.
5. Și un străin nu va urma, ci vor fugi de el, pentru că ei nu cunosc glasul străinilor.
6. Această parabolă Iisus le-a zis: dar ei nu au înțeles ceea ce a vorbit cu ei.
7. Deci, din nou, Isus le-a zis: Adevărat, adevărat, vă spun: Eu sunt ușa oilor.
8. Tot ceea ce a venit înainte de Mine sunt hoți și tâlhari; dar oile nu le-a auzit.
9. Eu sunt ușa: dacă cineva intră pe mine, va fi mântuit, și va intra și va ieși și va găsi pășune.
10. Hoțul nu vine decât să fure și să ucidă și să distrugă. Eu am venit ca oile să aibă viață și so aibă din belșug.
11. Eu sunt păstorul cel bun: păstorul cel bun își dă viața pentru oi.
12. simbriaș, și nu păstorul, și ale cărui oi nu sunt, vede lupul venind și lasă oile și fuge; și lupul smulge oile și le împrăștie.
13. simbriaș fuge, pentru că el este un năimit, și nu îi pasă de oi.
14. Eu sunt păstorul cel bun; și eu cunosc oile mele și sunt cunoscut de-al meu.
15. După cum Tatăl Mă cunoaște pe Mine, [asa] Eu cunosc pe Tatăl; și Eu Îmi dau viața pentru oile Mele.
16. Mai am și alte oi, care nu sunt din staulul: ei trebuie să le aduc, și vor auzi glasul Meu, și va fi o turmă și un Păstor.
17. Căci Tatăl iubește mine este că eu îmi dau viața mea să-l ia din nou. (Ioan 10: 1-17)
Aceasta este ceea ce a însemnat Isus când a spus: „Eu sunt ușa oilor.“ Prin El și numai El singur, o persoană poate merge la Dumnezeu.
> Ciobănesc palestinian a cântat slujba nu ca ciobanii din timpul nostru și în țara noastră. Și, în scopul de a obține o imagine completă a acestui fapt, trebuie să ne uităm la acest păstor vechi și modul în care a îndeplinit lucrarea lui.
> Imaginea Păstorului țesute în ea și personaje biblice. În caz contrar, nu poate fi. Cea mai mare parte a teritoriului lui Iuda, a fost platoul de munte, care se întinde de la Betel la Hebron, 35 de mile lungime și lățime de mile de 14-17. Solul a fost cea mai mare parte din greu și stâncos. Iuda a fost mai mult decât potrivit pentru ranching decât agricultura, și, prin urmare, în imaginea muntoasă a ciobanului era un obișnuit și familiar.
> Viața păstorilor a fost foarte greu. Boi pășunat cioban nesupravegheat și el nu a fost liber. Din moment ce nu era multă iarbă, oile sunt în mod constant în mișcare din loc în loc și care au nevoie de supraveghere permanentă.
> Pasunile nu au fost înconjurate de un gard și oaie pot obține ușor de pierdut. Pe fiecare parte a platoului brusc rupt în deșert, și oile, înainte de a ajunge la marginea, ar putea aluneca cu ușurință în jos o stâncă.
> Lucrarea ciobanului nu a fost doar continuă, ci și periculoasă, pentru că, la urma urmei, el a trebuit să păzească oile de la animale sălbatice, în special lupi, precum și de la hoți și bandiți, care au fost mereu gata să fure oile.
> Echipament lui a fost foarte simplu. El a avut traista lui de păstor făcut din piele de animale pe care a purtat dispoziții: pâine, fructe uscate, măsline și brânză. El a efectuat întotdeauna o praștie.
> Mai multe în arta mulți bărbați, apoi considerate a fi capacitatea de a „lansa o piatră dintr-o praștie în păr și nu dor“ (Jud. 20:16).
> Un cioban folosit o praștie ca o armă de atac și de apărare, precum și pentru o mai interesant caz. În acele zile nu era păstor sau câini speciale pentru a avea grijă de turmă, și, prin urmare, atunci când pasta a vrut să se întoarcă înapoi să fugă oile, el a pus o piatră în praștie lui și a fugit, astfel încât a căzut chiar în fața oilor pierdute într-un semn că este timpul pentru a porni .
> El a avut o tijă - scurt băț mic de lemn cu un buton de pe urmă, și de multe ori împânzit cu cuie. Pe mânerul era o gaură pentru centura pe care stick-ul atârna de centura lui cioban. Rod al unui cioban se apăra și turma de animale de pradă și hoți.
> El a avut un stick - stick de un cioban lung, cu un cârlig mare de la capătul de sus, el ar putea prinde și trage pe picior oi face un efort slab pentru a ajunge departe.
> La sfârșitul zilei, atunci când oile înapoi la staul, păstorul păstrat toiagul peste intrarea aproape de sol, iar fiecare oaie a trebuit să meargă sub el (Ezechiel 20:37 ;. Lev 27:32.). Și, în timp ce oile au trecut pe sub toiag, păstorul a examinat pe scurt dacă acesta a fost rănit pe zi.
> Pentru a păstoriți risca viața pentru oile era o chestiune destul de natural și normal. Uneori, ciobanul avea mai mult decât riști viața. Uneori, el a crezut că viața pentru turma sa, când hoți sau hoți l-au atacat.
> Adevăratul păstor sa născut la lucrarea lui. De îndată ce a ajuns la vârsta corespunzătoare, el a fost trimis la turmă și oile au devenit prieteni și asociații săi. Pentru el, era firesc să ne gândim la ei în primul rând, iar în prezent al doilea.
> Mercenary a fost un cioban nu prin vocație, ci de dragul consiliului. El a fost angajat la problema doar de dragul de lupi vygody.Kogda materiale ataca mercenar uitat totul, cu excepția salva viața lui și a fugit. Zaharia spune că păstorii falși atribuie faptul că, în vremuri de pericol, el nu încearcă să colecteze turma să se împrăștie. Biserica are întotdeauna pericol dublu. Ea a suferit întotdeauna atacuri din exterior și de multe ori suferă de conducere slabă din interior, de la pastorii care, în vocația lor se vedea pentru ei înșiși o carieră, mai degrabă decât slujirea altora.
