Spiritul sfânt (în ortodox)

Spirit (în ortodox)

Duhul Sfânt - al treilea Ipostas (Persoana) a Preasfintei Treimi. Acest sentiment intim, divin-ipostatic ar trebui să se facă distincție între energiile necreate ale lui Dumnezeu DS, care arată acțiunea întregii Trinitatea este esența ei cel mai intim. DS este sursa întregului har și sfințire. Spre deosebire de Biserica Romano-Catolică, care a fost introdusă pentru prima dată ca o opinie privată a episcopilor spanioli (Catedrala Toledo, 589), și apoi adoptat în Crezul său (1014) ca o poziție dogmatică de principiu al Filioque (filioque), care prevede că DS vine de la Tatăl și Fiul (mai târziu, adaugand, „ca dintr-o singură cauză“), Biserica Ortodoxă învață despre procesiunea DS numai de la Tatăl prin Fiul. Astfel, Ortodoxia protejează semnificația spirituală și mistică primară a personalității lui Dumnezeu Tatăl, evitând transformarea Trinității în dualitate și confuzia prin ipostasele Tatălui și al Fiului, transformarea DS într-o forță impersonală, suprimarea libertății umane. Ortodoxe indică faptul că DS pentru prima dată acordat poporului în întregime numai prin venirea lui Isus Hristos, moartea Sa pe cruce și mijlocirea lui pentru credincioșii. DS mărturisește despre Hristos și, o dată ce a coborât asupra Apostolilor la Cincizecime. Este în unitate indisolubilă cu Biserica, făcându-l sacramente valide și învățătura adevărată a acesteia. Deci, teologia DS intră în teologia mistică a Bisericii lui Hristos. Glorificarea a treia Persoană a Sfintei Treimi este realizată în sărbătoarea Duhului Sfânt în ziua după Rusalii.