Sărbătoarea 5 iunie - Ziua Sfântului Duh

Ziua Duhul este celebrată de Biserica Ortodoxă, luni, care urmează imediat după sărbătoarea Sfintei Treimi, și istoria acestei sărbători pentru persoana medie este foarte vagă, dar putem încerca să-l înțelegem - cel puțin în termeni generali.

Importanța Duhului Sfânt creștinismului

Ce este (sau cine este) Duhul Sfânt, și ce valoare dă la creștinism? Definiția afirmă că este a treia persoana a Sfintei Treimi, dar chiar și cultele creștine nu au fost încă în măsură să cadă de acord asupra a ceea ce este exact natura sa. Este acest motiv, a devenit una dintre cele mai importante, cauza separarea bisericilor din Est și Vest, iar mai târziu a apărut și protestantismul, care au, de asemenea, propriile lor opinii cu privire la această problemă.

Catolicii și ortodocșii nu este de acord cu privire la acest lucru: de la care vine Duhul Sfânt - Dumnezeu Tatăl sau Dumnezeu Fiul? Ortodocșii cred că primul, dar catolicii cred că este adevărat ambele opțiuni - aici și există o discrepanță.

Și ce protestanții cred? Contrar numelui său, Biserica protestantă nu protesta împotriva acestor puncte de vedere - pur și simplu nu le neagă, și Duhul Sfânt în Protestantismul este atașat o mare importanță. De exemplu, penticostalii cred că personalitatea lui inspira cei care cred în puterea divină - și aceasta este o declarație serioasă. În toate acestea, o mulțime de misticism, iar acest lucru nu prea este necesar să se îngropa în - suficient pentru a înțelege că Duhul Sfânt este important pentru toți creștinii.

Duhul Sfânt în Biserica Ortodoxă

Deci, în Biserica Ortodoxă se spune că El este Tatăl și Fiul - lor o singură natură divină, astfel încât cinstind-l, credinciosul se închină și lor - în principiu, este ușor de înțeles.

Cu toate acestea, mai vorbim despre diferențele, că El vine de la Dumnezeu Tatăl, și a fost întotdeauna - conceptul de timp în religia nu există. Duhul Sfânt poate locui în om, și omul începe să efectueze acte uimitoare, miraculoase și divine - Biserica explică această calitate umană în acest fel. Ещё Святую Троицу понимают как Ум – Бога-Отца, Слово – Бога-Сына и Дух, и всё это объединяют в одну сущность: это тоже можно понять, потому что ум, слово и душа вряд ли могут существовать отдельно даже в понимании обычных людей.

În Ortodoxie, Duhul Sfânt este întotdeauna înzestrat cu un caracter misterios și enigmatic: Este reprezentat ceva anonim, incognito - este că nu poți vedea și înțelege, dar se poate imagina și se simt. Se presupune că „sfârșitul timpului“, toată lumea va ști sigur că El este, cu toate acestea, Biserica vremurilor de la sfârșit ne trimite de fiecare dată când nu se poate explica nimic - pentru aceasta, am fost mult timp obișnuiți. Numele specific al Duhului Sfânt acolo, dar există mai multe nume diferite, prin care el este numit teologi și misticism biserică, explicând că aceasta implică tot mai sublim și frumos. Chiar și cei mai mulți lideri „avansate“ biserică recunosc că în Scriptură imaginea Duhului Sfânt este dat foarte vag: Este numit și flăcări, și parfum, și un zbor porumbel - de altfel, asa ca el este adesea descris laicilor - și, în același timp, spun, El nu este nimic din ea.

Care este Duhul Sfânt?

Ce înseamnă a primi Duhul Sfânt, și modul în care, în general, poate lua ceea ce nu înțelegi? În principiu, este foarte posibil: la urma urmei, pentru a explica, de exemplu, legea gravitației poate nu toate (și într-adevăr, se poate explica?), Dar nu se certe cu el, și ia toate lui - se pare că, în același fel credincioșii acceptă Duhul Sfânt. S-ar putea fi mai ușor de înțeles cuvântul pe care El îi conduce pe oameni la iubirea și bucuria și îi ajută să dea altora cele mai bune din tot ceea ce pe care le-au - „, în scopul de a fi creștin“, spun atât de mulți sfinți creștini, numit sosirea Duhului Sfânt,

Unii cercetători ai Bibliei, încercând să explice esența Duhului Sfânt pentru oameni, să conducă exemple chiar mai clare. I se spune „forța activă a lui Dumnezeu“, și explică faptul că Dumnezeu, indiferent unde își are reședința, poate ordona ca puterea lui oriunde - pentru care nu există frontiere orice material sau sfere spirituale. De exemplu, atunci când spunem că soarele intră în cameră, aceasta nu înseamnă că ea însăși steaua noastră de a include - la fel ca în poezia lui Maiakovski - și înseamnă că camera pătrunde razele sale. Exact același soare rămâne în loc - la noi - deși era mulțumită forța lui activă este în viață și prosperă întreaga noastră planetă. Acesta este același Dumnezeu prezintă în mod necesar oriunde, fie în persoană - el ar putea fi oriunde de Duhul Sfânt - această explicație îmbunătățește foarte mult religia creștină.

Cu toate acestea, dacă încercați să trage o concluzie cu privire la natura Duhului Sfânt, folosind diferite surse creștine, puteți pierde în serios. Astfel, Evanghelia spune că ar trebui să fie văzută ca o persoană reală - spune ucenicilor Lui Iisus Hristos. Aceasta adaugă că Duhul Sfânt inerente în emoțiile obișnuite, ca noi, oamenii, el poate fi fericit sau supărat - iar aceste caracteristici sunt inerente într-o anumită persoană.

Duhul Sfânt - eliberatorul de păcat?

Printre numeroasele acțiuni atribuite teologistii Duhului Sfânt, nu este aceasta: El ne convinge de păcat, cu mai mult atunci când suntem despre ea și nu au nici o idee - de la copilarie. Nu poate fi reținut faptul că El convinge copilul, dar el explică ce este păcatul, indicând ceea ce ar trebui sau nu ar trebui să facă. Dacă încercați să dau seama ce este noțiunea de păcat, ceața va fi, de asemenea, o mulțime.

Cine determină, în general, ceea ce este păcat și ceea ce nu este? Dacă nu vorbești despre păcatele de moarte, care sunt înțelese de toți, și să încerce să învețe ce fel de comportament este păcat și ceea ce nu este, contradicțiile vor fi stabilite. În Biblie, nu există nici o noțiune clară de păcat, dar ne că suntem păcătoși spune de la naștere - este interesant faptul că avem timp să facem acest lucru, tocmai a fost născut?

Desigur, toată lumea știe legenda biblică a lui Adam și Eva, și modul în care acestea au ascultat de Dumnezeu - dar, în plus, toți ceilalți oameni de aici? Se pare că un păcat este transmis prin naștere într-un mod natural, iar corpul uman este declarat purtător de păcat - de ce religia creștină pretinde? Dar este ușor de înțeles. Faptul că această religie se bazează pe doctrina păcatului original: dacă suntem de acord că da vina doar strămoșii noștri, iar noi nu suntem de vina, aceasta ar însemna că oamenii nu au nevoie de nici o răscumpărare - în acest caz, moartea ispășitoare a lui Isus Hristos ar fi în zadar, și fundamentele creștinismului, ca religie, ar fi subminat. Poate că în cazul în care o persoană nu se repetă încă din copilărie despre diferitele păcate, și necesitatea de a le evita, el ar fi în cap, nu a putut veni să comită acte păcătoase, ci Biserica creștină (și nu numai) crede altfel.

Deci, este mai bine să controleze propriul comportament și atitudinea față de lume: la urma urmei, nimeni nu va argumenta cu faptul că valorile de bază ale creștinismului coincid cu universalul, deci de ce nu ar trebui să le urmeze? Nu există ispite și păcate suntem nu se tem, dacă vom înceta să mai fie gelos și furios, să nu ne înșele vecinii lor și le doresc răul, a scăpa de lene și vanitate - astfel încât în ​​acest sens, doctrina Duhului Sfânt, care transportă noi toți cei mai buni și sublimul, într-adevăr ar trebui să accepte cu bucurie. Nu e de mirare apostolul Pavel numește roadele Duhului Sfânt „iubirea și bucuria, pacea și răbdarea, bunătatea și compasiunea, blândețe și credință.“

Cum de a sărbători Ziua Duhului Sfânt

rugăciuni speciale și servicii speciale sunt citite în Biserica Ortodoxă: se crede că credincioșii coboară harul Său. Duhul Sfânt este numit atotputernică și dătătoare de viață, și mulți oameni vin la biserică cu un buchet de flori și frunze proaspete, decorate cu ramuri verzi templele și casele lor - ne amintește că Duhul Sfânt este prezent peste tot, precum și harul lui Dumnezeu.

Conform tradiției, această zi nu ar trebui să lucreze, și în special a lucrărilor agricole; Ziua Duhului Sfânt sunt adesea amenințate - cel puțin aceasta a fost înainte. Și totuși, oamenii au crezut că vremea pentru vara este determinată de vremea în acea zi.

Biserica Catolică celebrează această sărbătoare în luna mai, iar în multe țări trece cu bucurie și cu bucurie. De exemplu, în Germania, a fost mult timp acceptată în Ziua Duhului Sfânt pentru a țese coroane de flori, mersul pe jos, plimbare cu barca, dar, de asemenea, aduna flori și verdeață pentru a decora casele și templele lor, și peste tot, pentru restabilirea. Tinerii de la acel moment, chiar mulțumit dansuri, festivaluri și evenimente sportive, astfel încât nu există nici o clară sărbătoare canon: principalul lucru pe care acest festival a adus la oameni este bun, lumina si iubire.

Gataulina Galina
pentru InFlora.ru revista pentru femei