Isus a murit, numai Isus
O serie de articole Tommy Saut despre Isus Hristos
Desigur, moartea lui Hristos este tema principală a povestea vieții sale biblice. Acesta este unul dintre cele mai exact set de fapte istorice, în ceea ce privește existența acesteia. După cum am văzut, El a murit pe moarte la mâinile eco lui Pontius Pilate, la insistențele liderilor evrei. Ce altceva putem afla despre moartea lui? Ce înseamnă, să fie răstignit? Răspunsul la aceste întrebări istorice, ne întoarcem pentru ajutor ca Biblia în sine, precum și alte surse.
Crucificarea ca metodă de tortură și de executare nu a fost inventat de romani, dar a fost „îmbunătățit“ ei (în cazul în care se poate folosi acest cuvânt pentru un astfel de act monstruos). Inițial a fost un obiect ascuțit împins pe corpurile de miză sau pol dușmani uciși, care au fost lăsate în această formă fiarelor și efectele elementelor, ca o demonstrație de a învinge inamicul și dispreț învins. Mai târziu, cineva a avut ideea de a pune oameni pe rug, când ei erau încă în viață. Romanii au adoptat această metodă oribilă și „îmbunătăți“ ea, trăgând de moarte; ei fie au bătut în cuie sau legat victimele lor la stâlpi sau cruci, lăsându-i să moară o moarte dureroasă lentă. (Una dintre cele mai proeminente adjectivele în engleză la cuvântul „durere“ la valoarea „chinuitor“ provine din Crucis ex latini, ceea ce înseamnă „să treacă“).
Moartea prin crucificare are loc în mod normal, de la șoc, infecții secundare, expunerea la mediul natural, epuizarea sau sufocare. În sine, crucifixul nu duce la moarte instantanee. În cazul în care victima a fost legat de o cruce, atunci nu au avut nici răni, cu excepția celor care ar fi putut fi provocate flagelare, care este uneori (nu întotdeauna) precedat răstignire. Chiar și atunci când mâinile tale sunt bătute în cuie la copac, aceasta se face prin inserarea ușor un cui (de fapt, o carja sau un ac lung și subțire) între oasele încheietura mâinii. În acest caz, osul care deține greutatea corpului răstignit victimei (palmele străpunse, probabil că nu ar fi avut nicio greutate), și nu rupte nici unul dintre vasele mari de sânge, ceea ce ar putea duce la pierderea de sânge și, prin urmare, o moarte rapidă. Sacrifică lăsat să moară; proces de multe ori durează mai multe zile.
În cazul celor doi tâlhari crucificați cu Isus, în același timp, moartea a fost cauzată de sufocare. De obicei, picioarele răstignite au fost îndoite la genunchi în timp ce picioarele bătute în cuie sau legat de un copac. Aceasta a dat victimei posibilitatea de a ridica piciorul să respire. Multe ore de situându-se cu brațele deschise atunci când corpul cu toată greutatea ei atârnă pe ele, rezultând epuizare, iar singurul, deși teribil de dureros, a fost capabil să respire pe ascensoarele picioarele străpunse. În Ioan. 19: 31-33 spune că liderii evrei au cerut lui Pilat să scopul de a ucide cele trei picioare ale bărbaților răstignite, astfel încât să accelereze moartea lor, pentru a putea elimina corpurile lor și să nu fie lăsat pe cruci în timpul Paștelui sâmbătă. Ucide picioarele victimei însemna că ea nu mai putea ridica picioarele pe a respira, si moartea se produce, de obicei, în câteva minute. picioarele lui Isus au ucis prea, dar soldații observat că el era deja mort. Unul dintre ei străpuns coasta cu o suliță pentru a se asigura că complet.
Răstignirea a adus cu ea nu numai durerea atroce fizică, dar, de asemenea, rușinea și umilința. Romanii știau cum să transforme pedepsirea criminalilor de la zidire, și, prin urmare, răstignirea au fost întotdeauna ținuți în locuri foarte aglomerate, cum ar fi aproape de cele mai aglomerate drumuri care duc spre și dinspre oraș. Noi nu știm locul exact al crucificarea lui Isus, cu toate că există mai multe opțiuni.
Die prin crucificare a fost atât de umilitor că această metodă de pedeapsă a fost doar criminali de cea mai mică origine, și de obicei, nu se extinde cetățenilor Romei (deși istoria cunoaște câteva excepții). Acest lucru explică de ce apostolul Pavel, un cetățean roman, a fost decapitat, nu răstignit. Dar Petru, țăranul simplu galilean care a fost răstignit (a se vedea. Ceață indiciu de ce fel de moarte Petru va muri în Ioan. 21:18, 19). Umilire, care poartă un crucifix, de asemenea, ne ajută să înțelegem de ce Isus a fost batjocorit înainte și în timpul plutind pe cruce. Ca ales al lui Dumnezeu ar putea fi în această situație, mai ales unul care sa autoproclamat rege? (Vezi Matei 27: 27- 44 ..; Mc 15 :. 16-32; Luca 23 :. 32-38; Filipeni 2: 8 Eur .; 12: 2).
Rușine răstignirea a fost pentru unii oameni, primii care au auzit povestea lui Isus, în cuvintele lui Pavel, „tentația“ (1 Corinteni 1:23 ;. Galateni 5:11.). Poate părea ciudat pentru cei dintre noi care cântă cântece, cum ar fi „La cruce veche,“ și „Eu laud crucea lui Hristos“, dar este destul de ușor de înțeles. Gentile a văzut nici un punct la răstignirea cuiva ar putea aduce „victoria“ sau nimic bun. Din punctul de vedere al unui evreu, crucea în sine este deja exclus orice posibilitate ca Isus să fie Mesia. La urma urmei, în al doilea. 21:23 afirmă că fiecare blestematele atârnat pe un copac (a se vedea. Josh. N. 08:29, în cazul în care agățat pe un copac a fost un semn de înfrângere completă și umilință după moartea sa). Este clar că Mesia lui Dumnezeu nu a putut fi blestemat om! A fost un fel de problemă teologică pentru Biserica timpurie proclamă Mesia răstignit și înviat. Pavel a descifrat problema în Gal. 03:13, 14, și chiar citat Deut. 21. El a explicat că „Hristos ne-a răscumpărat din blestemul legii [care este, de incapacitatea noastră de a întâlni; Gal. 3: 10-12], fiind făcut blestem pentru noi ". Pavel nu a negat că blestemul lui Isus situația a avut loc, dar a susținut că Isus, prin moarte prin răstignire, a luat asupra Sa nostru „blestem“.
Semnificația și poticnirea
de apărare cel mai elocvent lui Pavel crucii este în 1 Cor. 1: 18-25, în cazul în care el admite că „cuvântul crucii este o nebunie celor ce pier, dar care sunt mântuiți, silii Dumnezeu pentru noi.“ Mai mult, el spune că, deși evreii au cerut „minuni“ (de exemplu, dovada absolută a persoanei lui Isus), iar grecii căutau „înțelepciune“ (evident, un sistem filozofic care ar fi înțeles de ei), el a continuat să proclame „Hristos răstignit.“ Lăsați crucea este lipsită de sens pentru necredinciosul, Pavel spune, dar Dumnezeu ne-a dat un alt mod de a cunoaște pe El și modul Lui lyubvi- al crucii. Crucea rămâne o piatră de poticnire pentru mulți oameni, și acum, în același mod ca și în primul secol. Mesajul Evangheliei nu implică nici o minte omenească, nici mândrie; preferăm să nu ne gândim la realitatea păcatului și necesitatea de a scăpa de ea.