Filosofia socială - studopediya

mijloacele de producție este împărțit în mijloacele de muncă și a obiectelor muncii. înseamnă de muncă - adică ceea ce este tratat ca obiecte ale muncii - este că un tratament. mijloace de muncă, la rândul lor, sunt împărțite în instrumente și infrastructura (transport, depozite, etc.). Cel mai important rol în dezvoltarea forțelor de producție aparțin artei. Sarcina tehnologia Home - pentru a crește eficiența muncii umane și a activității umane prin crearea de artefacte care încorporează această eficiență.

Relațiile de producție - este relația dintre oameni în producție, schimbul, distribuția și consumul de bunuri sau resurse fabricate. Un rol central în relațiile de producție joacă relațiile de proprietate - relațiile dintre oameni dreptul de proprietate asupra, eliminarea și utilizarea bunăstării materiale și spirituale.

Sfera spirituală - sfera cea mai înălțată a societății și a vieții umane, ca produs al practicii sociale, istoric, completează formarea unei societăți ca atare. Sfera spirituală a activității sociale există în următoarele forme: conștiință morală, estetică, conștiința religioasă, conștiința politică și simț al dreptății, științifice și conștiinței filosofice.

Naturalism ca factor determinant al existenței și caracteristicile specifice ale companiei evidențiază natura - sau naturale (determinismul geografic, determinism climatic, Art Space) extern, sau natura umană (determinismul biologic). Ideea de bază a materialismului istoric (marxismului) este exprimat în legea rolul decisiv al producției materiale în dezvoltarea socială.

Aceste concepte pot fi împărțite în trei tipuri principale. liniar, ciclic și haotic.

Sistemul socio-economic este o societate într-o anumită etapă de dezvoltare istorică, caracterizată prin baze economice specifice și suprastructura politică și spirituală corespunzătoare. Karl Marks istoria dezvoltării sociale pentru a lua sale cinci etape: primitiv, sclav, feudală, capitalistă și comunistă.

putere asupra sclavilor proprietarii de sclavi este absolută. Ca urmare a creșterii în continuare a forțelor de producție și lupta de clasă este înființarea unei societăți feudale. De asemenea, format din două clase antagonice - fermieri și agricultori. Și aici vine atribuirea agricultorilor feudali a produs surplusul de produs, și anume excedent peste nivelul de subzistență.

Dar puterea fermierului țăran nu se extinde dincolo de robie, în care un agricultor este atașat la această zonă și nu poate merge la un alt loc. În următoarea etapă a progresului social în intensificarea luptei de clasă într-un mod revoluționar trecerea la următorul sistem socio-economic - capitalismul.

Două clase antagoniste noi - burgheziei și a proletariatului. lucrător Salariul este disponibil în mod oficial, dar din moment ce el nu are mijloacele de producție, el este forțat să lucreze pentru capitalist. Producția în capitalism dobândește un caracter social și ascute contradicția dintre caracterul social al producției și a proprietății private înseamnă atribuirea acestuia, între creșterea bogăției printre puținele și sărăcia majorității rezolvate în revoluția socialistă și construirea formării socio-economic comunist.

În conformitate cu legea a treia a dialecticii - legea negării negației - este o revenire la un nivel nou și mai mare, la formarea inițială - un comunism primitiv. societatea comunistă - o societate fără clase în cazul în care nu există nici o proprietate privată asupra mijloacelor de producție (mijloacele de producție aparțin tuturor în mod egal), și, în consecință nu există nici o exploatare. Sloganul unei societăți comuniste :. „De la fiecare în funcție de capacitatea sa, fiecăruia după nevoile sale“

Un susținător al dezvoltării ciclice a societății a fost NY Danilevsky. „Toți trăiesc ca o singură specie indivizibile și întregi, genuri, ordinele de animale sau plante date fiind cunoscute doar cantitatea de viață, cu epuizarea care urmează să moară pentru ... Povestea spune același lucru despre neamurile, și ei se nasc, ajunge la diferite grade de dezvoltare, îmbătrânire, ramolii și mor - și mor, nu numai din cauze externe ". Danilevsky a dezvoltat teoria tipurilor cultural-istorice. tip cultural-istoric - este un sistem holistic, care este determinată de factori culturali, psihologici și alte inerente oamenilor sau un set de limbi similare ale popoarelor.

Danilevsky distinge astfel de tipuri cultural-istorice, cum ar fi egiptean, chineză, asiro-vavilosnsky, evrei, greacă, romană, romano-germanic, slavă și altele. Potrivit Danilevsky nu este necesar ca toate țările și popoarele în dezvoltarea ei aceleași etape, în acest sens, o istorie comună a omenirii nu există, și au o istorie de origine, dezvoltarea și declinul tipurilor culturale și istorice individuale.

Conceptul ciclic cel mai des utilizat a fost după cartea Ostwald Spengler „Declinul Occidentului“. Spengler crede că fiecare cultură se trece prin ciclul său de dezvoltare de la naștere până la moarte, ca un organism viu, și în acest fel se ajunge la vârf, declinul și căderea ulterioară. Fiecare cultură este un fel de organism, cu propriul său suflet și caracteristici, dar toate tipurile au un lucru în comun, și anume: acestea sunt în dezvoltarea lor în aceeași fază.

esență Rizomnoy conceptului de incertitudine a procesului istoric. Istoria aici este asemănat cu un pisoi orb, poking în fiecare colț al dezvoltării sale posibile. Înrădăcinat în principiu poate fi pus în orice direcție, pentru că povestea reală continuă prin trecerea de la o direcție la alta, iar în această tranziție întregul punct, și direcția de ei înșiși nu sunt atât de importante. În recapitularea postmodernă prin toate dintre ele sunt egale.

În cele din urmă, procesul de dezvoltare istorică - este un proces creativ, este poporul a face istorie, iar viitorul nu repetă trecut. Procesul istoric - procesul de creare a unui nou material istoric, care este format direct din viața oamenilor înșiși: rizomul este un fel de invitație la creativitatea istorică individuală. Nu există restricții pe ea acolo.

Etapele de dezvoltare a civilizației tehnologice bazate pe principalele etape ale dezvoltării tehnologice. Diferențierea de etape, pe baza faptului că în istoria omului trimite treptat funcțiile sale de lucru inginerie, unul câte unul.

În prima etapă a tehnicii funcției umane este transmisă expunerea directă la obiect, procesarea materialului. Echipamentul constă în principal de scule de mana, scena este numit un pistol sau un instrument. În a doua etapă funcția este transmisă tehnica sursă de forță motrice. Există o mașină, un mecanism, care este partea de conducere și partea de lucru. Începutul acestei etape este asociată cu apariția motorului cu abur, și se referă la linia secolele XVIII-XIX.

Etapa se numește mașina. În a treia etapă, o persoană care transferă tehnologie funcții de conducere: numărare, logica, căutare, funcțiile de supraveghere și de control. Începutul acestei etape se referă la mijlocul secolului XX. Etapa se numește automat. Această periodizare a tranziției de la prima etapă la a doua se numește revoluția industrială. trecerea de la al doilea la al treilea - revoluția științifică și tehnologică (STR).

- posibilitatea de a muncii productivă a femeilor, impreuna cu masculul, și ca urmare a unei noi relații în familie;

- convertirea profesiile intelectuale în masă;

- actualizarea constantă a flexibilității pieței muncii și performanța de calificare mulți;

- apariția unor structuri de producție distribuite și capacitatea de a distatsionnoy activitatea profesională.

Din punct de vedere axiologic al dezvoltării civilizației industriale creează tot mai mare discrepanță între cele două orientări ideologice - tehnocratice și antitehnitsistskoy ideologie. ideologia tehnocratică se bazează pe recunoașterea necesității și corectitudinea dezvoltării civilizației este în formele de om; antitehnitsizm asociată cu conștientizarea pericolelor unei astfel de dezvoltare.

Întrebări pentru auto-examinare.

2. Selectați și descrie principalele domenii ale vieții publice.

4. Care este rolul jucat de tehnologie societatea modernă? Ce perioade în dezvoltarea societății pot fi identificate în legătură cu dezvoltarea tehnologiei?

5. Care sunt aspectele specifice societății informaționale?

Întrebări pentru reflecție.

1. Cum credeți, în ce direcție ar trebui să dezvolte o societate? Care sunt rezultatele dezvoltării doriți să vedeți?