dystopia Gen în literatură

Distopia gen are un loc special în literatura de XX - începutul. secole XXI. în literatura de specialitate străină și internă.

Pentru prima dată termenul antiutopoiya (Ing. Distopia, anti-utopie) a fost introdus de filosoful englez și economistul John Stuart Mill în 1868.

Cantitatea mare de literatură a fost elaborat în timpul studiului, am. Caracteristica caracteristici gen distopice.

Astfel, spre deosebire de utopie, care este societatea ideală, dezvăluirilor distopic pe perioada în care au apărut pentru a reflecta temerile și speranțele ei, a pus un om înainte de alegerea morală.

Scopul principal al sentimentului anti-utopică este:

• subminează bazele unei viziuni optimiste asupra viitorului;
• și incapacitatea de a dovedi orice fel de cosmar utopii.

caracteristică distopie:

• proiecție pe o societate imaginară tocmai acele trăsături care provoacă cea mai mare opoziție în societatea de astăzi;
• locația lumii anti-utopică la o distanță - în spațiu sau în timp;
• Descrierea este tipică societății anti-utopică trasaturi negative, astfel încât sentimentul de un coșmar.

În distopia, principalul vis - este de a supraviețui, revigora, restaura lumea lui, luând ca ea este cu adevărat. După distopie - o imagine „a viitorului fără viitor,“ societate mecanizată mort în cazul în care o persoană care joacă rolul unei unități de simplu.

Frica de atmosfera antiutopia interior. Societatea se teme. El încearcă să scape de realitatea lumii în care trăiesc. O situație similară a fost în poveste Petrushevskaya „New Robinson“, atunci când familia se execută în pădure, ascunzându-se de regele regimului totalitar.

În distopia desfăcută întotdeauna povestea, care se bazează pe conflictul de idei, primind expresie concretă în caractere.

Toate aceste caracteristici sunt caracteristice distopie în literatura rusă contemporană.

Explorarea distopie, am citit următoarele lucrări legate de acest gen: romanul „dezertorul“ A.Kabakova basm „Iepuri și boa“ F.Iskandera, povestea „The New Robinson“ L. Petrushevskaya.

Tale A.Kabakova "Nevozvrvschenets", scrisă în 1989. Moscova atrage următoarele câteva decenii. Scopul poveștii pentru a prezice dezvoltarea în continuare a țării, în cazul în care sa angajat pe calea dictaturii militare. Kabakov a prezis prăbușirea aparent indestructibil Uniunea Sovietică și ceartă inter-etnice, crima agresiv, și mai mult.

În „The New Robinson“ L. Petrushevskaya portretizat evadare din civilizația brutală în care trăiesc. Cruzime, foamea, lipsa de sens a existenței - toate acestea devine o evadare din această realitate.

În basmul F.Iskandera „Iepuri și boa“ cu ajutorul unui alegorie prezinta un stat totalitar. Eroii de viață distopie - este o teamă constantă. iepuri sa experiență în fața regelui, boa, care sunt, de asemenea, în această stare înainte de Marea Python. Citind această distopie satiric, nu mă pot ajuta amintind cuvintele lui Saltykov-Shchedrin: „O dată - temut, și să moară - frică.“

Ideile socialismului, proiectate în viitor, a dat o imagine neașteptată și destul de sumbră. Lucrări de acest fel sunt numite „anti-utopie“, spre deosebire de lucrările utopice ale trecutului.

Distopia - imaginea unui posibil viitor care-i sperie scriitorul, îl face să se teamă pentru soarta omenirii, pentru sufletul individului.

În violența distopie reprezentate pe istoria omenirii care simplifică, domesticit, încercând să-i îndrepte „slab de dragul vieții idealului.“

În literatura de specialitate străină, cele mai cunoscute anti-utopiile sunt "Brave New World", Aldous Huxley, "Ferma animalelor" și "1984", George. George Orwell.

Distopia gen - una dintre cele mai populare în literatura modernă. Cel mai cunoscut este povestea Aleksandra Kabakova „dezertor“, scrisă în 1989.

În lucrările antiutopică de la începutul secolului al XX-lea act de alarmă sonoră în mod clar pentru existența omului modern. Acest lucru este ilustrat de distopic „Pământul“ Bryusov. Distopia gen a devenit noul media artistică, ajutat de gen aparte descriptiv. Cu aceasta devine ilustrat concret și substanțial, ceea ce a ajutat să înțeleagă starea actuală a lumii.

h2Utopiya și distopia ca gen literar

un plan măreț pentru viitor, întruchiparea visului cel mai îndrăzneț și strălucitoare omenirii despre „epoca de aur“ -, în scopul de a construi o distopie, trebuie să existe utopie. Distopie, în ultimii ani, definește una dintre tendințele din lumea literaturii fantastice. Utopia și distopia sunt adesea tovarăși inseparabili la fel de bun - rău, viață - moarte.

Utopia (din greacă „ou.“ - și nu „topos“ - un loc în literele „niciodată localizate.“) - un gen de lucru epic, lumea artei este îmbibată de vise neîmplinite, imagine fictivă a vieții perfecte a dispozitivului.

În literatura rusă, ideea socialismului utopic reflectat mai deplin N. G. Chernyshevsky în romanul său „Ce să fac?“ Designed de ei viitoare societate bazată pe principiile socialiste de libertate, egalitate de muncă.

Spre deosebire de utopii, adică, o societate ideală, dezvăluirilor distopic pe perioada în care au apărut pentru a reflecta temerile și speranțele ei, a pus un om înainte de alegerea morală. Granița dintre utopie și antiutopia transformă limite între rațiune și nebunie.

Pentru prima dată termenul antiutopoiya (Ing. Distopia, anti-utopie) a fost introdus de filosoful englez și economistul John Stuart Mill în 1868.

Distopie diverse, nu sunt similare între ele, se întindea de la Aristofan la Wells.

În distopia, principalul vis - este de a supraviețui, revigora, restaura lumea lui, luând acest lucru pentru ceea ce este“. este vorba de supraviețuire în vremuri ca acestea ... „(2). După distopie - o imagine „a viitorului fără viitor,“ societate mecanizată mort în cazul în care o persoană care joacă rolul unei unități de simplu.

Istoric antiutopia proces împărțit în două segmente - până și după punerea în aplicare a idealului. Între ele - un dezastru, revoluție sau o altă pauză de continuitate. Prin urmare, un tip special de cronotop în distopii: localizarea evenimentelor în timp și spațiu.

Distopia descrie o societate în care virusul universalitate utopic a dobândit proporții epidemice, și-a dat sters toate resursele umane metastaze într-un regim totalitar.

distopie Fictiv de odinioară au fost la fel de ireal ca sunt utopie.

Parcela romane antiutopică, de obicei, este un conflict între persoana „natural“, care nu a reușit să se adapteze la „bravă lume nouă“.

Nucleul structural distopie - psevdokarnaval. Baza psevdokarnavala - frica absolută. Sensul de teamă în text anti-utopică este de a crea o atmosferă specială, ceea ce se numește „lumea anti-utopică.“ Astfel cum rezultă din natura mediului de carnaval, frica este adiacent la respectul față de display-uri imperioasă de admirație. Reverența este o sursă de venerație, frica în sine tinde să interpretare irațional.

Cu toate acestea, frica este doar un avantaj psevdokarnavala. Ea devine sinonim cu element de „pseudo“, în acest cuvânt, falsitatilor, goliciune. Acest carnaval, de asemenea, ar putea să apară în activitatea anti-utopică. El - cel mai important mod de viață și de guvernare. După distopie sunt scrise pentru a arăta modul în care managementul este condusă de către stat, și în acest caz, trăiesc oamenii „obișnuiți“ normale.

În distopia, oamenii sunt masini create pentru a efectua un anumit loc de muncă și să moară ( „Iepuri și boa“ F.Iskander). Iar dacă rămâne o parte a sistemului, vei fi bine. Dar dacă începe să acționeze pe cont propriu, alții nu răspund la tine.

În centrul distopie - o parodie a genului de utopie sau o idee utopică. Cu toate acestea, descoperirile făcute în lucrările clasice - cel psevdokarnavala imagine, istoria manuscrisului ca o poveste cadru, motivele de frică și de crimă, pene de curent sângeros iubit erou cere autorităților și ca o consecință - diferența - toate acestea „zashtampovyvaetsya“, ceea ce face anumit cadru metazhanrovy. De acum se va repeta, ca și în cazul în care devine obligatorie, iar depășirea acestei inovații este sigur de a deveni urmatoarea comanda. Ceva ce astăzi pare atributele obligatorii ale genului, va avea mâine un stadiu de dezvoltare determinate singur cu ei.

erou distopica întotdeauna excentric. Se pare astfel să ne distopia erou L. Petrushevskaya „New Robinson“ - „Și tatăl meu a început o acțiune febrilă, el a săpat grădina, capturarea și terenuri adiacente, care a săpat stâlpii și sa mutat gardul vecinii inexistente ...“.

Eroul trăiește de legile de atractie. Atracție - o expresie preferată a puterii.

De fapt, excentricitatea și „atracție“ caracter anti-utopică nu este surprinzător: la urma urmei, carnaval este o celebrare a excentricitate. Participanții la carnaval în același timp și publicul și actorii, prin urmare, atracția. Astfel, după cum plimbare recepție scena antiutopia să fie limitată la alte niveluri structura de gen.

„Dystopia arată într-o utopie cu un rânjet amar. Utopia nu se uita la ea, nu te uita, pentru că ea vede doar el însuși și un pasionat numai. Ea nu a observat ca ea devine o distopie, utopie pentru o nouă respingere a utopie ca „cum ar fi cure“ - una dintre tehnicile cele mai comune structurale. De aici - compoziția matroshechnaya antiutopia „(3). Acesta este adesea găsit în cadrul distopica, „păpușă“ dispozitiv narativ, atunci când narațiunea este povestea o altă relatare, textul devine povestea unui alt text. Este tipic pentru lucrări, cum ar fi "Noi" E.Zamyatina, "Invitație la o Tăierea capului" Vladimir Nabokov, "1984" Dzh.Oruella, "Lyubimov" Abrama Tertsa, "Cascatul Heights" A.Zinoveva, "București 2042" V. Voinovich, "dezertor" și "scriitor" A.Kabakova.

viață ritualizarea - o altă caracteristică distopie structurală. Această caracteristică se găsește în E.Zamyatina produsul „Noi“, atunci când numerotarea purta aceleași haine, pentru a primi cupoane roz și mănâncă aceeași mâncare. Și în distopic „Iepuri și boa“ F.Iskandera „Adevărul este că, printre care apare boa, Marea Python a rostit imn de luptă care toate boa, ca semn de loialitate a trebuit să asculte, ridicând capul lui.“ Societatea, realizat utopie, ritualizate. Acolo, în cazul în care există un ritual, este imposibil de mișcare haotică a persoanei. Dimpotrivă, mișcarea ei este programată.

Distopia în principal axat pe divertisment, dezvoltarea de conflict acut, interesant. Omul distopica se simte cu siguranță, în interacțiunea ritualizat-ironist dificil, tragic cu ordinea socială stabilită.

În comparație cu distopia science-fiction despre este mult mai reală și lucruri mai ușor de intuit. Science fiction, mai degrabă se concentrează pe căutarea altor lumi, simularea o realitate diferită, o „realitate“ diferită. lumi distopice mai ușor de recunoscut și mai ușor de prezis. ficțiune dystopică utilizate în scopul lumii deskriditatsii, dezvăluind ilogice sale, absurd, ostil omului.

Acest lucru nu înseamnă că distopia în mod semnificativ de ficțiune. Acesta utilizează în mod activ de ficțiune ca o recepție, nefiind de acord cu ea ca și cu genul.

spațiu distopic este întotdeauna limitat. Acest spațiu de cazare de erou, pe care a întruchipat într-o societate pierde utopie dreaptă. Real în antiutopia - spațiu transpersonală, un stat aparținând societății, puterea care poate fi închis, dispuse vertical, un conflict creează sus și de jos. „Tatăl său a fost săpat o pivniță și există aproape o pirogă subteran cu o sobă, ...“ ( „New Robinson“ L. Petrushevskaya.).

Frica de atmosfera antiutopia interior. „Hai, - soția smucit mâna mea. - Hai, știi, mă tem de mulțime „(A.Kabakov“ dezertor „!). Dar nu putem fi pe termen nelimitat frică. Omul ajunge pentru plăcere. El găsește umilirea sau patologice în fața autorităților sau abuz Savage rezervate pentru această parte a societății care produce mai impresie teribil pe toți ceilalți. Condensarea tendințe sadomasochiste în societate. Vzaimonapravlennye sadismul, masochismul structurat psevdokarnaval represiv și de carnaval atenție conduce la hipertrofia corpului de tendințe sadomasochiste, ceea ce duce la o atenție sporită subiectului de distopii morții: atunci există scene de execuție, răstignirea, mortificarea cărnii. De exemplu, în F.Iskandera distopic „Iepuri și boa“ „sensul de pedeapsă - boa samopoedanie ...“.

motiv „creativitatea reînviat“ este foarte productiv pentru narațiunea în distopie. Evenimentele descrise în manuscrisul eroului, „superreality“ sunt pentru produsul ca întreg. act de creație ridică erou-narator al celorlalte personaje. Apel la creativitate verbală - nu doar complot-compozit curs. Manuscrisul apare ca erou inconștient, de altfel, ca și subconștientul societății, în care trăiește eroul. Deci, Zamyatin cifru D-503 scrie un jurnal. De asemenea, în distopic A.Kabakova „dezertor“, personajul principal, scrie un jurnal. Și într-unul și în celălalt blog descrie tot ceea ce se confruntă cu o societate și ceea ce se întâmplă în jurul eroului.

Distopia legate de viața reală, ele arată că vine din idei utopice, dacă este pus în practică, astfel încât distopie întotdeauna construit pe un conflict ascuțit, determinat de viață, au un complot dramatic, suspans, personaje vii.

apare un conflict scena în care eroul refuză să experimenteze plăcere în propria putere de umilire. Acest lucru sa întâmplat cu Zamyatin I-330, acest lucru se întâmplă apoi cu Winston, eroul lui Orwell „1984“ și pentru a continua cu „noul Robinson“ Petrushevskaya care fug la pădurea de rege al regimului totalitar, A.Kabakova protagonist luând cu el soția lui El scapă viitorul „autoritățile competente“, care încearcă să controleze fiecare mișcare sale.

Distopia este mai mult libertatea de a folosi mijloace artistice, ea se întoarce la science fiction, recepții satirice, aluzii, reminiscențe. În distopia desfăcută întotdeauna povestea, care se bazează pe conflictul de idei, primind expresie concretă în caractere.

Un fenomen tipic pentru antiutopia este kvazinomenatsiya. Esența ei este faptul că fenomenele, obiecte, procese, oameni nume noi. De exemplu, personajele nu erau nume Zamyatin au numerotare (D-503), în loc de nume au fost porecle F.Iskandera (Yearner, Ponderer Boa Sihastrul, et al.)

Distopia gen a dat multe exemple de parodie sacre. Aparent, unele satiric „cauza care stau la baza“ a genului, direcția revelatoare contribuie la acumularea și exprimarea elementelor parodiile. De exemplu, în „Lyubimov“ A.Tertsa parodiate transformare evanghelică a apei în vin motiv: Lenya Tikhomirov face vodca într-un râu de apă obișnuită.

Distopie, este o formă de reacție împotriva ideilor socialiste ale socialismului ca sistem social.

Acesta poate fi cu greu considerat fapt accidental că naratorul în distopia este de multe ori distinctiv, „tipic“ reprezentant anti-utopic al generației moderne. Premoniție complexitatea lumii, o bănuială teribilă despre ireductibilitatea ideilor filosofice despre lumea preceptelor „singura adevărată“ ideologia devine motivul principal pentru răzvrătirea lui, și nu contează, eroul trebuie să fie conștienți de ea sau nu.

Scriitori - antiutopisty stabilit noi înșine sarcina de a arăta mecanismul și consecințele regimului totalitar, distrugerea persoanei morale, ca urmare a manipulării minții umane.

A fost distrugerea personalității în povestea lui Kabakov „dezertor“, atunci când personajul principal a început să manipuleze „autoritățile competente“.