Cum de a învinge răul cu bine studopediya

- Doamne, să răspundă la întrebarea care este adesea găsit în e-mail nostru. Sensul său este după cum urmează: „De ce tolerează Dumnezeu că oamenii pe nedrept bogat, prosper? De ce El permite o astfel de nedreptate? „Cred că există o anumită confuzie în ceea ce privește justiția noastră pământească și corectitudinea mai mare, divin.

- Ei bine, ce să gândească, dacă în fața unui personaj negativ, în care „nu există nici un loc pentru a pune semnul“, este înfloritoare, iar oamenii decente în sărăcie, încă mai doresc să întreb: „Cum este această suferință, Dumnezeu“

Dar Dumnezeu - El este în afara timpului, și binele pe care îl acordă - este beneficiul absolut.

- Polarizarea actuală dintre bogați și săraci creează o mulțime de întrebări. Pentru a merge la templu pe jos și în jeep-uri a condus în sus. Și ce despre cuvintele lui Hristos: „Distribuie tot ce ai, săraci“?

- Da, Evanghelia menționează capul Nicodim evreu sau Iosif Arimafeysky - oamenii nu sunt în mod clar săraci ucenici, secrete ale lui Isus, pe care el nu vorbește un cuvânt bogat tânăr vorbit-guvernamentale. Aparent, nu e în bogăția.

- Desigur. Înconjurat de Hristos au fost oameni care au deținut proprietăți. În ceea ce privește Iosifa Arimafeyskogo, după crucificare urmăritorului secret al lui Isus m-am dus la Pilat, și a cerut Mântuitorul trupului să-l îngroape în stâncă - în locul pe care îl pregătise pentru el. Și Nicodim după moartea lui Hristos a adus un amestec de smirnă și aloe, pentru a aranja o înmormântare.

- Și ei ne sunt cunoscute, iar temele și reprezentate în Evanghelie, și banii lor pentru a sluji Domnului.

- Hristos spune: „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: Căci sau va urî pe unul și va iubi pe celălalt; sau va ține la unul și altul ;. Nu puteți sluji lui Dumnezeu și lui Mamona „(Mat. 6-24). Și, desigur, în cazul în care persoana nu are Dumnezeu și Mamona - bogăție Dumnezeu, sărbători Xia acest lucru este dificil. În Psalmul 61 are aceste cuvinte:“. înmulțită cu bogăția nu se aplică în acest inimii „(Ps. 61. 11).

- Și de ce nu? La urma urmei, omule. Serviciul funerar - acest lucru nu este canonizarea după înmormântare nimeni sfânt nu se face. Dacă o persoană este botezată, el însuși a simțit ortodox, cum poate nega acest lucru? Sunt noi, procurorii, judecătorii? Efectuarea de înmormântare, Îi cerem lui Dumnezeu să ierte păcatele defunctului. „Cu sfinții (de exemplu, prin rugăciunile sfinților) repausul, Hristos, sufletul robului Tău, idezhe transporta boli (în cazul în care nu există nici o boală), nici întristare, nici suspin, ci viață veșnică.“ Preotul, citind rugăciunea, cerând Domnului că El a iertat păcatele sale a decedat în mod voluntar sau involuntar, el reconciliază sufletul defunctului la Dumnezeu. Și există deja Domnul va judeca preotul cu privire la aceste funcții nu ia.

Acesta a spus: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați;. și prin standardul de măsură, vă măsură bu-FLS. Și ceva te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, și bârna din propriul tău ochi nu-l simți? „(Mat. 7 1-3). Acesta este conceptul de măsură este Divin, care este măsurată prin viața umană.

- Ce înseamnă acest lucru, vă rugăm să explicați.

- Se spune:“. Să iubești pe aproapele tău. " Cum să iubești? Dumnezeu-dat masura“. ca pe tine însuți „(Mat. 22. 39). Am încercat de multe ori, iar Hristos nu este o coincidență spune: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați“ La urma urmei, atunci când o persoană începe să judece o alta, el preia funcția nu este specifică de - numai Dumnezeu poate judeca Creatorul tuturor, care este și știe totul. Sau pune-l pe oamenii care societatea a delegat dreptul de a judeca, ci de a judeca potrivit legii. Și tot ceea ce proish-dit, în plus, se referă la păcat. Și dacă o persoană începe să judece toată lumea și totul, dacă el cade într-o condamnare, ea devine esența ei. Și apoi începe să opereze această măsură: te judeca, și el va condamna. Sau spune: „Și, după cum ați fi că face pentru voi, oameni buni, și ai face să-i la fel“ (Luca 6. 31.). Asta e dată de Dumnezeu acțiune. Și este tragic când oamenii în căutare de justiție începe să introducă măsurători ale pământului, distorsionat. Iar tragedia de aici este că motivația păcat Izenave Tial are o afacere de căutare astfel de instrument de capitaluri proprii foarte rău.

- Doamne, și Dumnezeu pedepsește?

- Cred că acest subiect este necesar să se aloce o conversație separată, iar acum am o ating. Conceptul de „pedeapsă, mânia lui Dumnezeu“ este mai mult metaforic și poetic. Cum poate Dumnezeu pedepsi o persoană? Când un om trăiește cu voia Lui, Dumnezeu poate lua de la el acoperirea lui har. Acest om se pedepsește singur. În Evanghelia după Ioan se spune despre Hristos: „În El era viața, și viața era lumina oamenilor. Și lumina luminează în întuneric și întunericul nu a cuprins-o „(Ioan 1 4-5.), Și în continuare că“ era Lumina cea adevărată care luminează pe orice om care vine în lume „(Ioan 1.9.). „Căci Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie mântuită prin El. Aceasta este condamnarea, că lumina a venit în lume; și oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina, pentru că faptele lor erau rele; Căci oricine face răul, urăște lumina, și nu vine la lumină, pentru ca faptele lui să nu se vădească, iar adevărul vine la lumină, așa de evidentă a fost cazul său, pentru că acestea sunt făcute în Dumnezeu „(In. 3 . 17, 19-21). Acesta este omul însuși - făcătorul acestei pedepse, dar Dumnezeu nu pedepseste, El lasă o persoană, există un astfel de lucru - abandonarea de către Dumnezeu, atunci când persoana este lăsat singur cu el. Și că ceva este pedeapsa cea mai mare.

- Și ce este testul? Am auzit de multe ori: „Dumnezeu le-a trimis la încercare,“ atunci când vine vorba de boli sau orice probleme.

- A nu se confunda concepte, cum ar fi „este-teste efectuate“ și „pedeapsă“. Testele au fost în credința lui Iov a fost testat pe Avraam, și cha-sute, care trece printr-un creuzet de testare, patru Lovek este mai curat, mai bine. Cu toate acestea, în timpul testului, Dumnezeu nu părăsi om. Amintiți-vă că Domnul răspunde la Satana la începutul cărții lui Iov, atunci când el cere lui Dumnezeu să-i dea un loc de muncă? Domnul este responsabil pentru ea“. Iată, el este în mâna ta, dar cruță-i viața „(Iov. 2. 6). Dar Godforsakenness de multe ori vine atunci când o persoană nu se gândește la ce se va întâmpla cu el mai târziu, dacă el trăiește numai în teluric se întâmplă, și ea dictează doar criteriile, acolo unde este bine și rău în cazul în care.

- Doamne, ci pentru că răul nu este în mod abstract, iar purtătorul devine arbitru al oamenilor răi, și scena răului - inima omului. Cum se face că creștinul trebuie să se refere la cei răi fac?

- Apostolul Pavel spune: „Căci noi luptat împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva. spiritele răutății în locurile înalte „(Efes. 6 12). Acest lucru nu este să se simtă ura pentru om, este necesar să se depună toate eforturile pentru a se asigura că-l elibera de rău.

- Asta este de a spune: „Nu te lăsa biruit de rău, ci biruiește răul prin bine“ (Rom. 12 21). Dar cum este posibil acest lucru?

- Un lucru este atunci când răul este evident, și oameni care luptă de partea binelui. Un alt lucru este atunci când o persoană decide ce este rău, judecător pentru el însuși și încearcă să devină arbitrul suprem. Situații pot fi multe, dar cel mai important lucru - conducerea unui om, ceea ce face cutare sau cutare act. Atunci când o protectoare-darul sacru al vieții, oprirea rău - este un lucru, dar în cazul în care situația nu este atât de clar, astfel încât majoritatea nu se încadrează în rețeaua de rău, este necesar să se ghideze după cuvintele Sf. Pavel: „învinge răul prin bine.“ De fapt, pentru a lupta împotriva răului este doar o singură cale: metaforic vorbind, că lo sută mai multă lumină la întuneric s-au retras, este necesar să se aprindă o lumânare. Și nu doar pentru a studia ce fel de întuneric. Noi avem întotdeauna o cale spirituală de rezolvare a problemei - rugăciunea. Puteți lupta cu răul, oprindu-l în interiorul vostru, nu a se lăsa provocat într-un răspuns rău. Și că, de fapt, este de multe ori ca răspuns, oamenii fac rău și mai mare, având în vedere că el are dreptul să facă acest lucru. Dar chiar primul Hristos-voril că El nu judecă de la mine“. judecata mea este dreaptă; pentru că nu am să fac voia Mea, ci voia Celui ce Ma trimis „(In. 5 30). Mai sus am vorbit despre proces și umane cu privire la Curtea Supremă, Divinul. Dar există o altă instanță care nu trebuie să aștepte mult timp să-l trăim vedem. Este judecata conștiinței noastre, și vayut numit-conștiință voce încă din Îngerul Păzitor în noi.