Cum de a citi „Cenușăreasa», Arzamas
Film Hope Kosheverova și Michael Shapiro "Cenusareasa" (1947) a devenit un hit. Unele citate din aceasta au devenit o parte a limbii, celebrul cântec al gândacului - în repertoriul muzical de școli și grădinițe, și foarte basm Sharlya Perro mulți amintesc în forma în care este prezentat în film. Filmul a fost filmat la studioul „miniatură“ a scenariului literar Evgeniya Shvartsa. Acest text, scris în 1945 și unele fragmente diferă de scenariul cinematografic, de la an la an este publicat în lucrările colectate de teatru Schwartz, împreună cu celebra sa piesa „The Shadow“, „Dragon“ și „ordinară Miracle“. Acesta este textul scenariului literar încă servește drept bază pentru numeroase producții de teatru, „Cenusareasa“, venind în teatre rusești din diferite țări. Deoarece filmul și fundația sa la fel de popular literar, vom compara aceste două scenarii și să încerce să explice diferențele lor.
Piesa se bazează pe parcela celebrului basm Sharlya Perro, cu unele modificări: tatăl Perry Cenusareasa -, de asemenea, un rege, profesie pădurar pentru el, special inventat Evgeniy Shvarts; mingea de la palat în versiunea de Perrault are loc de două ori (Schwartz doar o singură dată); În cele din urmă, atât în stepsisters original Cenusaresei primi iertarea, după căsătoria ei, de asemenea, vin la palat și să se mărite nobili, și Schwartz cu mama sa îndepărtat din palat, razobizhennye Cenusareasa si King. Absent de la Perrault multe detalii mingea, și căutarea ulterioară a străin misterios, știm scenariul Schwartz și film.
Mai multe discrepanțe semnificative cu privire la interpretarea personajelor și aranjamentul de accente semantice. De exemplu, eroii Schwartz știu că trăiesc și să opereze într-un basm, că această poveste are începutul și sfârșitul său, iar povestea în sine este locuită de personaje care au venit din alte basme. Regele la minge menționează în Kote cizme și băieți Thumb, în palat agățate cu picturi reprezentând personaje de poveste. În general, aceasta este o trăsătură caracteristică a Schwartz joacă, basme - „Umbra“, de exemplu, aceeași tehnică utilizată în joc Magia este realizată nu de la sine, ci de toate bine-cunoscut lege basm specială și. Despre vrajitori toți știu ce sunt vrăjitori, magie se întâmplă pe ceas și în conformitate cu normele.
Play-vacanță
Din primele pagini script Schwartz, aflăm că în palatul regal se pregătește sărbătoarea, și atmosfera de bucurie pre îmbrățișează toate „Cenușăreasa“ de eroi - și în spatele lor, desigur, și de spectatori.
Sentimentul de recuperare emoțională și celebrare, o premoniție de schimbare în bine, atât cu acuratețe capturat în scenariu, „Cenusareasa“, a fost tipic nu numai pentru întoarcerea de la evacuarea din Leningrad. Reamintim, de exemplu, este încorporată în ultimele pagini ale Pasternak „Doctor Jivago“, „iluminare și de eliberare“, „un vestitor de libertate.“ Același sentiment poate fi văzut în poveste Schwartz.
Acasă basm 1945
Este posibil ca Kosheverova luat de fotografiere „Cenusareasa“, pentru a afla că Teatrul Balșoi a luat Prokofiev balet: precedent în sine - care trece prin cenzura și repertkomy - a fost foarte important. Desi baletul lui Prokofiev a fost inițiat în 1940 și finalizat în 1944, Perrault basm, care a declarat că munca grea va devreme sau mai târziu pe deplin răsplătiți, a fost foarte în ton este perspectiva anului 1945. Oamenii așteptau autoritățile, guvernul, sau chiar foarte soarta îi va mulțumi pentru munca lor dedicată în timpul războiului. Cu toate acestea, Prokofiev (libretul pentru operă, a scris Nikolai Volkov înainte de război) Cenușăreasa primește un premiu, nu numai pentru munca grea ca propria sa bunătate: în primul act zână este în casa mama vitregă în masca de o femeie bătrână, un cerșetor, și două Machekhin fiica nativă a urmărit-o, în timp ce vă Cenusareasa invită să mănânce și să se relaxeze.
Creștinismul, „Cenușăreasa“
Și în scenariu, iar filmul sunt în mod clar semne vizibile de o liberalizare a politicii culturale, care a avut loc în URSS în timpul războiului. Fairy numit acolo Zolushkinoy „cruce“ și regele invită prințul în finală și iubita lui „să se căsătorească.“ Acest lucru a fost posibil numai după convergența Bisericii Ortodoxe și a statului, care a avut loc în 1942-1943. În primul rând publicul a fost surprins și că cei doi regi ai personajului „Cenusareasa“ (King și Prince) au fost cu siguranță pozitive.
Schwartz a fost un creștin, și multe postulate morale ale pieselor sale se referă direct la viziunea creștină. Dar încheierea „Cenușăreasa“ dezvăluie în mod special candoarea lui. Finalizarea joc, regele în monologul său, își amintește mama vitrega, a primit pedeapsa meritată, și dintr-o dată se deschide în fața cititorului nu este o dimensiune de vis a acțiunilor sale: „Când cineva întreabă: ce se poate, ca să spunem așa, prezent? Și nici o cantitate de comunicare nu vă va ajuta să faci un pic de picior, sufletul - marea si inima -. Fair " Este greu de imaginat, în orice jurisdicție, cu excepția Judecata de Apoi, persoana care ar fi necesare pentru a aduce inima și sufletul. Caracteristic, poemul numit „Judecata de Apoi“ a scris Schwartz, probabil în 1946-1947, la fel cum este ea „Cenusareasa“.
script-ul de procesare
Dar, în același timp, într-un scenariu de film - spre deosebire de scenariul literar - a apărut dintr-o dată și replici curajos politic. Astfel, echipa de filmare a trebuit să motiveze de ce Cinderella este în mod constant transmite voința mama vitrega rău, și ca amenințarea cea mai credibilă a fost ales - pentru a supraviețui tatăl pădurar al propriei sale acasă, astfel încât el a murit în pădurea de foame și de atacurile de fiare sălbatice. Spre sfârșitul istoriei, atunci când a fost necesar pentru a ajunge să poarte Cenușăreasa papuc de sticlă de pe piciorul sora ei Anna, amenințarea devine și mai sinistru: „El va muri pe eșafod! În închisoare! În groapă „- și publicul sofisticat poate auzi în aluzii ei la experiența sovietică de informare a membrilor de familie ai unor altora.
Dangerous Liaisons
Mama vitregă și fiica ei - singurele personaje de poveste negative. Defectul principal al mama vitregă nu este cruzime fata de Cenusareasa, dar ambiția exagerată. Principalul activ al său - prosperitatea materială nu, și ceea ce ea numește moderne și relevante pentru 1940 cuvântul „comunicare“. În scenariul vitrega literar el le descrie în detaliu:
„Cu mine în biserică stăm pe băncile de instanța de judecată, ca și în teatru - în scaun regizorului. Soldații ne dau onoarea! fiicele mele vor fi în curând scris în cartea primei frumuseti curte de catifea! Cine a transformat unghiile noastre în petale de trandafir? Zâna, ale cărui uși doamnelor cu denumirea așteaptă săptămâni. Un magician a venit la casa noastră. Principal bucătar regal, ieri mi-a trimis un cadou de joc. "
satiră sovietică jumătatea anilor 1940, în mod repetat, cade asupra celor care trăiesc pe principiul „quid pro quo“, dar nu și măsuri practice serioase pentru a opri în creștere în fața ochilor „noua clasă“ a fost luată. Evgeniy Shvarts a încercat să restabilească dreptatea - chiar dacă într-o lume de basm.