CSE 2018

De exemplu, în drama „Mascarada“ problema apariției conformității și lumea interioară a unei persoane este plasată M. Yu Lermontovym referindu-se la imaginea tipic de viață seculară balul mascat în cazul în care în loc de chipuri umane -. Măști, „decență legat măști.“ În spatele acestei „aparent“ Asta-i drept - o entitate fără suflet. Măștile joaca rolul lor, să devină obișnuită și în afara mascarada, o persoană substitut. Dacă în această lume, învăluită masca de „propriet sociale,“ există o persoană, care nu joacă de „reguli“, chiar și în acțiunile sale pare „masca“, și nu o persoană vie. Ce se întâmplă cu protagonistul - Arbenin. Dezvăluirea una dintre scenele finale ale dramei în care unul dintre personaje se referă la Arbenin prietenos deplângând Nina le-a otrăvit: „Destul, frate, te scoate masca, // nu coboara obiective turistice atât de important. // Este bine cu oamenii, // pentru public - și suntem actorii care te ". Aceasta este doar una dintre formațiunile problematice joacă, desfășurate cu accent pe imaginea cheie.

Alături de aceste probleme pot rezulta din produsul organic aromat. Acest lucru se întâmplă în ficțiune istorică, artistică și istorică, care se reflectă în tema evenimentelor istorice pot fi identificate și problemele prezentate în lucrare. De exemplu, în scris cu privire la activitățile lui Petru I lucrările de diferite genuri într-un fel sau altul legătură cu imaginea problemelor de timp ale lui Petru - conflictul, „noi și tradiționale“, chiar dacă aceste diferențe joacă un rol subordonat în complot, la fel ca în neterminat „negrii lui Petru cel Mare“ A. S. Pushkina .

Întrucât calitatea problematizată de opere de artă istoric, a apărut destul de târziu, deoarece este direct legată de faptul că orice chestiune, obiect, fenomen poate fi interpretat în diferite moduri. Deci, problema nu a fost în literatura arhaică, epopeea antică în cazul în care toate problemele sunt rezolvate conștiința creativă inițial colectivă. Imagine a lumii, capturat în epopeea eroice, armonioase și imobile. tradiții literare arhaici dezvoltat în cadrul în care toate cunoscute și predeterminate anterior, așa cum conștiința mitologică nu admite „discrepanțe“. În mod similar, în genul popular, cum ar fi într-un basm, personajele definite comportamentul subiectului, rolul personajelor definite și statice.

De exemplu, centrul multor tragedii clasice au avut probleme cu alegerea între senzație de personal și datoria publică. Pe acest conflict confruntare este construit. Referindu-ne la tragedie A. P. Sumarokova "Horev" (1747). Osnelda, fiica captivă, detronat și lipsit de puterea de la Kiev prinț Zavloha, este deținut de către câștigător, noul Prince Kyi. Osnelda iubește pe fratele său Kiya, Horev, și le-a iubit. Tatăl său Osneldy, Za- Vlokh, în picioare sub zidurile de la Kiev, cu o armată, și cerând eliberarea fiicei sale, fără pretenția de a fi luat tronul și puterea lui. Dar McDermott suspectează că Zavloha a încercat puterea și face Horev, generalul său, să se opună Zavloha cu armata. Astfel, Horev este într-o capcană: nu ar trebui să nu se supună frate și conducător său, și nu poate provoca daune la tatăl iubitei sale: un sentiment de datorie și dragoste se ciocnesc. Osnelda cere permisiunea de a se căsători Horev de la tatăl său, în speranța de a rezolva conflictul. Cu toate acestea Zavloh interzice fiica sa de a iubi Horev, și ea, de asemenea, se încadrează într-o situație în care nu-win: ea trebuie să se supună tatălui său, dar nu poate renunța la dragostea lui. Se pare că personajele pot alege să iubească datoria - ascultare față de tată și conducător său. Dar alegerea imaginar - canonul tragedia prevede preferința datoriei publice rezonabile. Și etic iubitorii impecabil o chestiune de onoare devotament necondiționat față de datoria publică ia în considerare:

OSNELDA: dacă mă iubești, îmi place onoarea mea.

Ai despărțit de mine, din moment ce piatra de dragoste intervine.

Horev: Tu numele meu mi Wilt Acum tu distruge

Sau poți iubi un trădător, atunci?

Astfel, alegerea o concluzie dinainte, poziția de caractere rămâne neschimbată pe parcursul întregii acțiuni. Iar problemele tragediei de mare limitate gen canon, deși poate varia oarecum în funcție de bazele de selectare a scenei, produsul aromat.

Lucrați singur Un pic de lucru este terminat, vedeți, există trei co-investitori, Dumnezeu, rege și domn!

Astfel, problemele artistice pot fi diferite, precum și diversitatea problemelor de interes pentru scriitor și societate. Acesta este implementat în diferite moduri - pot fi exprimate în mod direct sau indirect. Cu toate acestea, problemele unei opere de artă adevărată nu este pune în tot textul, și este una dintre fațetele conținutului său artistic, împreună cu tema și ideea.