Cine este aproapele nostru

Dumnezeu este viața noastră adevărată, iar omul - chipul lui Dumnezeu. Și pentru că în Scripturi, vedem două porunci principale - iubirea lui Dumnezeu și iubirea aproapelui. Dacă nu iubești pe Dumnezeu, nu vom veni la El nu, dar este imposibil să se ajungă la dragostea lui Dumnezeu, neglijând ceilalți. Dragostea pentru aproapele - un test clar al vieții noastre creștine. Dar pentru a înțelege ce este iubirea de aproapele nostru, pentru a găsi mai întâi bună, și care este, de fapt, este - vecinul nostru?

Se pare că totul este clar: vecinii - cei care sunt aproape de noi, familia, prietenii și cunoscuții, colegii ... Deci, desigur, este. La urma urmei, ar fi ciudat să vorbim despre dragostea oamenilor, în general, și să nu tolereze pe cei care ne înconjoară în mod direct. Cât de des ne enervează la cei mai apropiați de noi, pe care le vedem în fiecare zi, și luând dragoste undeva la periferie, pentru cei care abia cunosc. O astfel de iubire este înșelătoare, și dragostea adevărată este cunoscută în legătură cu anumiți oameni pe care Dumnezeu le-a adus viața pentru tine.

Cu toate acestea, în Scriptură problema vecinilor mult mai dificilă și atrage ochii spre zonele mai profunde.

În Evanghelie există o parabolă bine-cunoscut al bunului samaritean (vezi Luca 10 :. 25-37). Rostirea acestei parabole a fost precedată de eliberarea unui scrib, ce să fac ca să moștenesc viața veșnică. Domnul a atras atenția asupra Sfintei Scripturi, și scribul însuși amintește porunca de a iubi pe Dumnezeu cu toată inima și pe aproapele tău ca pe tine însuți (Vtor.6: 5; Lev.19: 18). Mântuitorul confirmă validitatea poruncii antice, și a fost apoi doar să urmezi întrebarea principală scribul, și care este numărul de real al vecinului, să-l iubești ca pe tine însuți.

Sf. Maksim Ispovednik cu privire la această abordare pentru a spune oamenilor: „Dacă unii oameni urăsc celălalt este indiferent, iar al treilea este dragoste foarte puternic, inchei de aceasta, așa cum sunteți încă departe de dragostea perfectă, care induce aceeași dragoste a fiecărei ființe umane.“ Prin urmare, parabola bunului samaritean este destul de relevant pentru timpul nostru.

Vreau să remarc cu privire la parabola, și altceva. Să ne gândim de ce de fapt Samaritean a arătat compasiune? Da, pentru că el a văzut în afectate pe aproapele său, fără ezitare, așa cum se aplică pentru evrei. Și acest lucru este adevăr foarte profund. De fapt, vecinul nostru - nu cel de la care așteptăm ajutor, dar cel care are nevoie de ajutorul nostru, la care ne-ar putea ajuta, fără a aștepta nici mulțumită de el. Prin urmare, aici este o regulă de aur pentru a fi urmat de un creștin: Nu te aștepta ca bun pentru a face pe altcineva, grăbesc să o facă el însuși. Este împlinirea poruncii lui Dumnezeu ca să ne iubim aproapele (Levitic 19: 18) ..

Apostolul Pavel a scris: „Tu ar trebui să fie aceeași, care a fost, de asemenea, în Hristos Isus“ (Filipeni 2: 5). Mântuitorul a luat poporul în jurul lor așa cum a făcut cu cei nevoiasi el a aparținut dușmanilor Săi care L-au răstignit? Apostolul Pavel a scris despre acest lucru: „Au aceeași dragoste, fiind de acord, o singură minte; Să nu se facă nimic prin ambiția egoistă sau deșartă, ci în smerenie ia în considerare alții mai bine decât voi. Nu numai preocuparea fiecare, dar interesele altora „(Filipeni 2: 2-4).

Doar așa se întâmplă în viața noastră, este mai ușor doar pentru noi este să iubim pe cei care sunt departe de noi, cu care ne întâlnim doar ocazional. Este clar: toată lumea încearcă să se uite peste celălalt, deoarece este posibil mai demn, atractiv, nu etaleze calitățile lor negative. Și este ușor de gestionat, în cazul în care comunicarea este rară. La un același contact apropiat cu persoane mai deschise lateral, care sunt neplăcute pentru noi. De aceea vecinii, se pare, dragostea este deja mai greu decât îndepărtat. Dar dragostea pentru un îndepărtat, deși pare ușor, aceasta nu poate fi profund, nu sa confruntat cu comunicarea severă, decizie comună cu privire la orice probleme.

Deci, iubirea adevărată este testată viața de zi cu zi? Da, este exprimat în detalii, așa că nu le place să acorde o atenție la Koi. Mai ales așa cum se manifestă în bunătate și har, care ar trebui să se manifeste pentru alții este în viața de zi cu zi.

În concluzie, vreau să citez cuvintele Sfântului Teofan Zăvorâtul, „Root, surse de porunca: iubirea. Un cuvânt mic, dar exprimă o înțelegere cuprinzătoare. Ușor de spus - iubire, dar nu ușor de realizat măsură din cauza iubirii. Nu este clar, și cum să-l atingă; pentru că un Mântuitor furnizează această poruncă alte reguli explicative dragoste ca tine (Mf.22: 39), ceea ce doriți, faceți să vă oameni, și de ai face să le (Lk.6: 31). Aici este indicată măsura dragostei, poți spune, fără margini; pentru că dacă există o măsură a dragostei pentru sine dacă există bun, ceea ce nu mi-ar dori unul dintre ceilalți? În același timp, cu toate acestea, această dispoziție nu imposibil de realizat. Totul este în valoare de apoi pentru a intra într-o simpatie perfectă cu celălalt, astfel încât sentimentele lor sunt transportate în mine să se simtă modul în care se simt. Când se întâmplă acest lucru nu este nimic care să indice faptul că, în acest caz, este necesar să se facă pentru alții: inima spune. Iei doar grijă să mențină compasiune, sau egoismul se potrivesc o dată și restabiliți să te și taci în tine. Apoi, și nu ridica un deget la altul, si uita-te la nu devin, chiar dacă el moare. Când Domnul a zis: Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți, El a vrut, în schimb ne-am devenit, care este în inimile noastre, aproape. Dacă există, ca de obicei, va fi nostru „Eu“, atunci nu așteptați pentru binele. "

Și zi și noapte
Fr. Leonid Kudryachov Și zi și noapte
Reamintind Evanghelia samariteanul
Priest Leonid Kudryachov
Dragostea adevarata nu aduce trecutul. Ea - real, adică, El caută o oportunitate de a ajuta aici și acum. Cine este aproapele meu?
Ieromonah. Iov (Gumerov) Cine este aproapele meu?
Cuvântul pe duminică 22-lea Duminica dupa Rusalii






Ieromonakh Iov (Gumerov)
Orientul Mijlociu - este orice persoană. Iar Mântuitorul a suferit, a vărsat sângele, sa dus la Cruce pentru întreaga rasă umană păcătoasă, fără deosebire de orice naționalitate, orice grad de neprihănire, nici o distincție caste. (Fișier MP3. Durata 15:56 min. Dimensiune 11.5 Mb) Cuvântul pe pilda bunului samaritean Predica de pe parabola bunului samaritean
Arkhimandrit John (Krestiankin)
Cine este aproapele meu? Nu mai este un avocat cere lui Isus acum și este convins de Domnul, și suntem cu tine, dragă, devenind avocatul acestei lumi, dar nu performerii clar și viu cuvântul lui Dumnezeu. Contează noi camufla lașitatea, lenea spirituală, reticența sa de muncă, refuzul lor de a iubi.

Michael, ar trebui să fie capabil de a împărtăși conceptul de „om“ și „păcat.“ Dacă noi credem că un om - „rahat“, așa cum spui tu, acest lucru nu înseamnă că avem dreptul să-l judece - el este mai rău decât un câine sau un șobolan, de exemplu. Dumnezeu trimite soarele și peste cei drepți și pe cel rău, și dozh în domeniul lor. Prin urmare, este mai bine să se evite gândesc la faptul că cineva este un păcătos, și să învețe de vicii și pasiuni strat pentru a vedea persoana, nu un păcătos abstract sau concret.

Contesa Yurusovoy în cartea ei de amintiri din perioada post-revoluționară a vieții în România, există un episod foarte bun pe acest subiect. Ea vorbește despre modul în care a mers de alimente într-un tren aglomerat (nu a existat o devastare și foamete, și ea a avut șapte copii), ea a fost cel mai tânăr fiu și a fost cuplat cu musulmanii, cecenii de naționalitate. Pe drum, au fost atacați de hoți (de asemenea cecenilor), română, au jefuit și apoi scoase din mașină și a ucis. Deci, însoțitoarele ei acoperit pe fiul ei cu niște cârpe, și când tâlharii uitat la biroul lor, au spus în cecen, că nici un străin acolo. Hoții i-au forțat să jure pe Dumnezeu, și au jurat să salveze numai viața unei femei cu un copil. Nu știu cum este considerat un mare păcat, dar Yurusova a scris că ea este foarte impresionat și ea a fost recunoscator pentru viață, pentru că ea a fost foarte speriat pentru el și fiul său. Un fiu a fost ucis mai târziu, comisarii Roșii Române. Deci - cine e vecin?

În ciuda faptului că într-un anumit sens, toți oamenii pot fi considerate vecini unul de altul, cu toate acestea, este evident că Mântuitorul nu a vrut să transmită ideea de a slushateley.Ved parabola devine clar că trecutul recent evreul rănit de acest fel sunt vecini adevărați nu trebuie înțelese. Dar sa dovedit a fi un vecin adevărat pentru a arăta milă Samaritean. El a șocat pe cei care au auzit evreii, pentru că au aparținut samariteni, chiar mai rău decât păgânii. Apropo, motivul pentru care această relație nu este atât de mult mai proaste din locuitorii jumătate de sânge din Samaria (puritate etnică în ceea ce privește chiar atât de venerat de evrei ca Sf. Regele David și că a fost real pe jumătate sânge, pentru că mama mea a fost tatăl său, după cum știți, moabită), dar motiv de dispreț excepțional pentru samariteni era religia lor. Era eretic. Ie Samaritenii erau eretici. Acum este clar de ce acest lucru a fost cel mai mare dispreț evreilor samaritenilor. Dar Dumnezeu a arătat că, chiar printre eretici ar putea fi adevărat blizhnie.Takim, lucrul cel mai important în acest opredelenii- nu este o naționalitate, și rudele apropiate și chiar unitate religioasă, ci unitatea în spiritul iubirii. Și activitatea dragostea lui Hristos. Deci, cred că acum, așa cum ar trebui, în contextul acestor cunoștințe pentru a trata aceleași ereticii moderni, de exemplu, Martorii lui Iehova?

Irina - Alexander Kalashnikov: de exemplu - să fie bun pentru toți este imposibilă, în principiu. Vă rugăm Dumnezeu este necesar, mai degrabă decât bărbații. Și vocea lui Dumnezeu în noi - conștiința noastră. Deci, - să fie ghidată de principiul: Fă ce trebuie, ce-o fi. Uneori este circumstanțele de viață extrem de dificile om duc la Dumnezeu și Dumnezeu la om, cum ar fi, nu este necesar într-o poziție favorabilă - și așa totul este bine. Credem lumii, dar Domnul - nu este așa. Dar el meserii pentru fiecare persoană, pentru greșelile noastre comise de ignoranță, iartă. Numai minciuna și ipocrizia nu poate sta. Nu e de mirare parabola fariseului și a vameșului a devenit atât de instructiv. De fapt, a asculta vocea interioară, știm cu toții cum să facă în acest caz sau că, pur și simplu, uneori, să ne prefacă și față de Dumnezeu. Și când o facem tot timpul, înșelăciune și ipocrizie devine a doua natură. Acum, că e înfricoșător, pentru că am să scap de ea poate fi dificil - conștiința a fost deja ars, vocea ei ne, este, estompat sau strangulat deloc, trăim după cum se consideră potrivit. Și trezirea este dureroasă. Scuză-mă, a vorbit mult și murdar, dar, crede-mă, din inimă și din propria mea experiență.

Sunt la locul de muncă acum, trebuie să reducă personalul. Ei au o familie deloc. Am, cu toate acestea, de asemenea. In plus fata de concediere individuală în conformitate cu bine dacă o fac? Sau poate că într-adevăr nevoie de bani, de exemplu, pentru tratamentul părinților, și am pus-o, în primul rând pentru a reduce? Cele mai multe plece mai întâi? Și în cazul în care planurile de gestionare nu este abrevierile mele personale, și chiar dacă mă duc departe pe cont propriu, de la ceea ce copiii mei fericit, de asemenea, nu va, acea persoană va reduce în continuare, plus va începe să sufere de realizarea că eu sunt din ea plecat? Se pare că la un anumit moment, fac o anumită persoană nu este bun. Ce să fac? Cum pot trata tot așa?

Dragostea pentru aproapele - este să-i dea banii, sa se roage, vorbesc cu ea, se bucure de ea și să-l plac. Aici este iubire și acolo. Este cineva poate. Wh fac eu. Dar îi lipsește sufletul.

„Deci, aici e regula de aur să fie urmat de un creștin: Nu te aștepta ca bun pentru a face pe altcineva, grăbesc să o facă el însuși.“ Nu bine, de asemenea, trebuie să minte, toate măsurile necesare. Iar faptul este că unii oameni, crezând că fac bine, pentru a primi în viața de familie altcuiva, și să facă diferențe între soți. Poate că nu a fost pornit, îmi pare rău. Doar fugit în asta.

Anne: Într-un transfer recent Protoiereul Dimitry Smirnov a răspuns la o întrebare similară. El a spus că, chiar dacă, uneori, se întâmplă că o persoană spune: „Eu nu-mi place“, dar încă în principal el însuși nu vrea răul. Adică, el mănâncă în fiecare zi, încercând să te îmbraci pentru vremea, dacă ceva rău - tratate. Și așa mai departe. Și aceste acțiuni sunt proiecte cu rază scurtă și necesară. Și nu pot exista sentimente speciale, în același timp. De exemplu, atunci când o femeie ciudată vechi pentru a da în loc de transport, ea nu se simte că este sentimentul de iubire. Iubirea trebuie să se manifeste în anumite cazuri. Cu toate că, în realitate, desigur, nu reușesc întotdeauna în ele.

si daca nu te iubesti? Acum, psihologi copil spun foarte des că comportamentul neadecvat al copiilor - de multe ori rezultatul stima de sine scazuta, lipsa de dragoste pentru tine. copiii gândesc: „Sunt rău, eu nu pot iubi, și nu mă iubești, așa că voi fi un comportament chiar mai rău, pentru că vreau să dovedesc că sunt foarte rău.“ și adulți, de asemenea, de multe ori nu-mi place. Ei se simt rău, oribil.

predicare Foarte util și interpretarea parabolei, eu chiar sunt de acord cu tot ce sa scris, dar ce se întâmplă dacă dragostea ta începe să se bucure și să presupunem că întreaga lume se datorează omului pentru a ajuta, și el, sărac, mizerabil va fi senzație de rău pentru mine fără milă? Este un lucru atunci când bătut Samaritean vstretilsya_zdes toate clare, fără alte formalități, precum și în viață, există oameni ca și nu bătut, și un deget nu este lovit. Nu mă deranjează ajutor și dragoste, dar, din anumite motive, stau pe gât, iartă-mă, Doamne!

Irina-Michael: dragostea pentru Dumnezeu și aproapele - nu este meritul nostru, ci este darul lui Dumnezeu. Dar dat pentru marea răbdare și umilință. Saints a luptat toată viața pentru care merită să o astfel de cadou, deoarece iubirea - aceasta este cea mai mare virtute, deasupra deja nimic. Este vorba despre dragoste adevărată, nu dragoste sau ipocrizie, masca simulat. Uneori, această virtute oamenii merg o viață, uneori, care nu se ajunge la peste o viață, așa că se simte foarte complicat. Un prim pas în această direcție, așa cum ați subliniat în mod întemeiat - cel puțin nu pentru a ucide un vecin. În timpul nostru, și este deja foarte mult.

De ce este explicația acestei pilde vine numai din perspectiva bunului samaritean, și din perspectiva unui accident jefuit o persoană nu este considerată. Este clar, că este necesar să se arate dragoste celor care au nevoie cu promptitudine. Nu este clar cât de foarte nefericită apoi se tratează avocatul și levitul? Cum a arăta dragostea pentru el, compasiune și ajutorul pe care ei nu vor avea nevoie de el? Și ce fel de iubire față de recunoștință față de Samariteanul? Ne pare rău pentru o astfel de întrebare îndrăzneață.

parabola bunului samaritean este o foarte profundă și are multe interpretări, dar în opinia mea, este important ca Mântuitorul a spus că un vecin - un om care era plin de har, indiferent de orice altceva. Pilda nu este faptul că vecinii noștri - toți oamenii putem ajuta, și că recunoștința nu ar trebui să se oprească. Dificil pentru noi, ne-a ajutat - atunci recunostinta nu este de a spune „aici e partea din spate pe care ai petrecut pe mine,“ și iubire. Și, desigur, în primul rând, dragostea părinților - care au venit din nou în cele Zece Porunci ale Vechiului Testament.

Și despre un alt avertisment pericol, poate Domnul în această pildă, și în dialog cu scribul. O persoană poate dedica întreaga viață în slujba lui Dumnezeu, ca un scrib, un preot sau de levit, și să treacă pe Dumnezeu, fără să arate foarte mila și iubirea aproapelui. Același lucru este valabil pentru oricare dintre profesiei noastre sau a îndatoririlor publice. Dar aici este Domnul puncte la preoție. Credința, iubirea, mila, compasiune și mai presus de execuție împietrit formală a regulamentelor bisericești.