Care este tehnica alternativă Hans Zaksse, tehnologii umanitare

Omul modern este nemulțumit de tehnica sa și într-adevăr a vrut să aibă un alt. Această situație se află sub o bază foarte diferită. Impartim aceste cauze în trei clase și gândiți-vă cum să le trateze.

Prima clasă de cauze. Există unele tipuri de daune măsuri tehnice, care pot fi grave, dar, în esență inevitabile. Pentru a le preveni, avem nevoie de anumite condiții pentru protecția omului și a naturii. Acest tip de reglementare, în conformitate cu legea a existat de la începutul apariția tehnologiei moderne, cum ar fi interzicerea muncii copiilor, reglementarea timpului de lucru, definiția de securitate comisii de supraveghere tehnică și chiar mai mult. Odată cu progresul dezvoltării tehnologice devin tot mai importante efecte secundare nedorite în special, astfel încât astăzi pentru a crea cadru de dezvoltare tehnologică specifice și pentru a preveni daunele cauzate de civilizație, necesită ample de cercetare și publicare a legilor relevante. În acest sens, toate metodele de activități tehnice de care au nevoie de un control etic și limitat, deoarece scopul nu poate justifica mijloacele.

A doua clasă de motive implică faptul că riscul grav asociat cu abuzul de tehnologie. Cine are la dispoziție mijloace tehnice și metode, el are puterea și autoritatea poate fi întotdeauna abuzat, folosindu-l la exploatare și asuprire, pentru opresiune și război, pentru a înșela și manipula. Cu toate acestea, aici nu vorbim despre o tehnologie specială, ci despre problemele umane, problema nu este modul tehnic de acțiune și scopul activităților tehnice. La urma urmei, obiectivele tehnologice au caracter vnetehnicheskuyu și modul în care toate obiectivele activității umane, pot fi bune și rele. Formularea scopuri buna funcționare art - nu este o problemă tehnică, și problema structurilor publice și formarea voinței politice.

O a treia categorie de motive se referă la structura însăși arta. Acest lucru înseamnă: echipamente furnizate de putere atât de mare încât persoana este mental nu mai este capabil să reziste tentației de a abuza de ea. În plus, sistemul în ansamblul său, datorită producerii ocolurile mult mai profitabile, diviziunea tot mai mare a forței de muncă și pierderea de claritate, știința modernă a pierdut evidenþã sale, iar acest lucru duce la alienare și împiedică punerea în aplicare a unui control competente larg. Acest lucru a fost de multe ori în valoare critica pur obiectivă, rațional-obiectiv gândirea că viața, ca urmare a acestei evoluții a devenit inuman. Acest lucru duce la cerința de „tehnică alternativă“, în conformitate cu „măsura umană“. Principalele caracteristici ale tehnicilor alternative sunt specificate: blocuri mici, previzibile și, dacă este posibil, o diviziune a muncii mai mică.

Prin urmare, principiul, cunoscut inițial pentru fiecare inginer, spune, concentrare exercițiu, după cum este necesar, și să efectueze dezagregare posibil. Orice special „acțiune umană“ nu există aici. Deja Sofocle numit monstru uman ca el plutește pe mare într-o furtună, urmarind animalele sălbatice și rupe la sol. Fiecare era în conformitate cu noile oportunități pe care le oferă, este fața unei noi evaluări a beneficiilor asociate cu atât riscul și refuzul, cu în caz de eșec, nu este vorba doar de material, ci și pe valorile spirituale ale libertății și volumului cunoaștere.

Aceeași evaluare se aplică la diviziunea muncii. Este folosit din cauza beneficiilor care promovează profesioniștii de complementaritate, dar, de asemenea, pe baza problemelor pe care le aduce cu ea, cu aici, și pe principiul că numai atât cât este necesar și cât mai puțin posibil. Cine nu vrea să vină la termeni cu aceste echipamente esențiale proprietăți în plus față de eliminarea nu există „echipamente de alte“, și ar trebui să facă într-o măsură mai mare sau mai mică, să renunțe la potențialul tehnologiei. Deci, în realitate, cei care au înaintat cererea de „tehnologii alternative“, de fapt, nevoie de „mai puțin de tehnologie.“ La urma urmei, nu există nici o îndoială că problemele fundamentale care sunt, în general, date cu existența umană, sunt în creștere și sunt agravate datorită utilizării tehnologiei. Prin urmare, putem înțelege atunci când oamenii nu se simt pe picior de egalitate cu ea și vis despre viață „mai simplu“.

O astfel de setare poate fi recunoscută pentru adevăratul mod de viață. Desigur, cei interesați ar trebui apoi să fie gata să renunțe la avantajele respective ale tehnologiei moderne. Lista acestor avantaje ne-ar duce prea departe. Trebuie menționat numai în faptul că tehnologia modernă a crescut speranța medie de viață în jumătate și că a eliberat omul din strâmtorat circumstanțe, nevoile și forței de muncă într-o asemenea măsură încât este astăzi, cu o săptămână de lucru de 40 de ore, dacă scădem 10 ore pe manca, de dormit, și igienă, are aproape de două ori mai multe decât un timp liber muncitor.

Tehnica este purtătorul nu numai materiale, ci și spirituală ființă umană. sensul său adevărat, în eliberarea, în crearea de libertate pentru participarea conștientă la viața societății, la îmbogățirea interior printr-o depășire informații complete, spațiu și timp, pe care le pune la dispoziția noastră. Cu toate acestea, incapacitatea noastră de a face mult cu timpul liber este un semn al lipsei de înțelegere noi, care ne dă tehnica. Rațional ar fi timpul liber să dedice la ceea ce este lipsit de la specializarea profesională, educația și anume generală.

Greșeala ar fi să credem că, din cauza, gândirea pur obiectiv-obiectiv rațional și concentrarea rigide pe această ființă umană special, trebuie să se estompeze. Eliberându om, tehnologia creează doar spațiu pentru educație generală și oferă o oportunitate de a satisface interesele cuprinzătoare. Și tehnica de manipulare corespunzătoare necesită, de asemenea, că educația generală pentru a compensa lacune în cultura și moralul pentru a depăși întârzierile cauzate din cauza preferinței de cunoștințe subiect unilaterală. Prin urmare, o tehnică de a integra semnificativ în viața noastră, nu are nevoie de nici un „alt echipament“ pentru „alteritatea“, care este, de asemenea, încă nu există o definiție clară și fără propuneri specifice costed.

Abordarea certă a acestei cărți oferă Rennes O. „revoluție moale. Viitorul fără constrângere „(O. Renn«Die Revolution sanfte Zukunft ohne Zwang»-? .. Essen, 1980) ?. Mai degrabă, este nevoie de dezvoltarea optimă a instrumentelor tehnologice în afaceri de lucru ascetice, astfel încât să contribuie la a scăpa de foame și sărăcie la scară globală și de a da tuturor libertatea de a participarea conștientă la viața comună și schimbul creației sale.