Antropocentrism ce antropotsentrizm sensul și interpretarea cuvântului, definiția
1) antropocentrism - (greacă Anth-ropos - .. Centrul de latini) Centrum -. Relig.-idealiste. vedere al omului ca centru și mai mare. scopul final al universului. A. afirmă prezența în lumea vnechelovech obiectiv. obiectivele și promptitudinii, închis cu un teleologie. A. Cea mai mare dezvoltare a fost în iudaism. Creștinismul, Islamul. care pătrunde kosmolo-Geach. și kosmogonich. prezentare, escatologică. Înregistrați conceptul de stare. proces. Dezvoltarea naturală (Copernicus, Galileo, Darwin, Einstein și colab.), în unire cu materialiste. filozofie distrusă A. a arătat absența miresverh-naturi. Start scop. Sci. Outlook dezvăluit naturi obiective. legile de dezvoltare a naturii, originii și dezvoltării societății și a omului, care explică legătura de cauzalitate țintirea. umane. activități și respins? -
2) antropocentrism - (din anthropos grecești. - Omul și Latină Centrum -. Centru) - 1) În filozofia antică este clar exprimată în poziția de ateu „Omul este măsura tuturor lucrurilor“ (Protagoras). 2) Condamnarea. că omul - cea mai mare ființă din univers, și, prin urmare, el are dreptul să folosească, la discreția sa, tot mai mici, fără a avea grija de problemele morale care apar numai în relațiile dintre oameni, ci între ele și „natura inferioară“. O astfel de antropocentrism - o concesie tentației de a-și însuși lumea să se; este caracteristic civilizației post-creștină și a criticat puternic oricare dintre religiile tradiționale, ecologiștilor, etc cosmists .. „Acest lucru a devenit în cele din urmă punctul central al unui om - fenomenul de calibru foarte mic“ (. aproximativ A.Shmeman) „3) iudeo-creștină tradiția Po- antropocentric altul: Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine și ia încredințat cu lumea unui om într-un spirit de dreptate și sfințenie, a condus existența lui Dumnezeu a biruit efectul de a se opune forțelor de haos al răului, degradarea și moartea și a adus lumea naturală cu munca lor la cea mai mare .. nivelurile lor de a fi toamna. - este eșecul omului de a-și îndeplini misiunea sa, după povestea relației lui Dumnezeu, omul și lumea devine o dramă de mântuire, lucrul cel mai important este -. feat de sacrificiu al lui Dumnezeu-om Isus Hristos prin El, omul este salvat pentru viața lumii, și împreună cu persoana și. ca urmare, întreaga natura spațiului omului este un element central și în cea mai mare vocația, și în istoria mântuirii, dar este -. centralitatea, nu o persoană fizică răscumpărată. Antropocentrism aici sunt fabricate de cristocentrismul. (A se vedea de asemenea :. Dominion asupra naturii).
3) antropocentrism - - interpretarea ființei umane ca scopul procesului mondial. și poziția omului în lume - ca un centru. A. Există diferite - religioase, ordinare și forme științifice. Cu acesta, de exemplu, în legătură cu ideea de conversie a activității umane în esență nelimitat. argumente serioase împotriva A. apar în legătură cu criza de mediu agravarea, precum și în procesul de identificare a obiectului cunoașterii, comparabil cu un om de perfecțiune. Problema interacțiunii umane cu sisteme complexe de auto-organizare (de exemplu, cu complexele naturale) obligă o persoană să ia în considerare o poziție ca necesitând o adaptare constantă, ținând cont de logica relațiilor, în care o persoană „includ“ ei înșiși pentru munca lor. Posibilitatea de a participa la procesul evolutiv uman este, aparent, depind în mare măsură de capacitatea sa de a schimba poziția, t. E. Creatively recicla mijloacele lor de contact cu sistemele din jur. VE Kemerov
4) antropocentrism - - asociat cu idealism și concepția religioasă, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul final al întregului univers.
5) antropocentrism - concepție, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul final al întregului univers.
6) antropocentrism - - concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului.
7) antropocentrism - (din anthropos grecești. - Omul kentron -. Centru) - poziție. potrivit căreia omul este centrul universului și scopul suprem. A. implică luarea în considerare a lucrurilor exclusiv t.zr. promptitudinii, și anume, teleologică. KA gravitat în mod clar Socrate. elemente esențiale ale A. există în filozofia medievală, precum și un umanism radical. interpretat lumea în termenii existenței umane.
9) antropocentrism - credința că rasa umană este creată pentru a conduce lumea și să fie punctul central al universului. Acest punct de vedere este cel mai caracteristic religiilor avraamice. Principiul antropic în fizica modernă sprijină în mod indirect ideea de antropocentrism.
10) antropocentrism - - concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului.
11) antropocentrism - - Outlook. în care formează și se dezvoltă pornind de la ideea că omul este centrul universului. Creștinismul. precum și Mahometanism (Islam) în contragreutate budiste. - religia antropocentric.
12) antropocentrism - (din anthtropos grecești. - Omul și Latină Centrum -. Centru) - concepție, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul tuturor evenimentelor care au loc în lume.
(greacă Anth-ropos - .. Centrul de latini. Centrum) - relig.-idealist. vedere al omului ca centru și mai mare. scopul final al universului. A. afirmă prezența în lumea vnechelovech obiectiv. obiectivele și promptitudinii, închis cu un teleologie. A. Cea mai mare dezvoltare a fost în iudaism. Creștinismul, Islamul. care pătrunde kosmolo-Geach. și kosmogonich. prezentare, escatologică. Înregistrați conceptul de stare. proces. Dezvoltarea naturală (Copernicus, Galileo, Darwin, Einstein și colab.), în unire cu materialiste. filozofie distrusă A. a arătat absența miresverh-naturi. Start scop. Sci. Outlook dezvăluit naturi obiective. legile de dezvoltare a naturii, originii și dezvoltării societății și a omului, care explică legătura de cauzalitate țintirea. umane. activități și respins? -
(Din anthropos grecești. - Omul și Latină Centrum -. Centru) - 1) În filozofia antică este clar exprimată în poziția de ateu „Omul este măsura tuturor lucrurilor“ (Protagoras). 2) Condamnarea. că omul - cea mai mare ființă din univers, și, prin urmare, el are dreptul să folosească, la discreția sa, tot mai mici, fără a avea grija de problemele morale care apar numai în relațiile dintre oameni, ci între ele și „natura inferioară“. O astfel de antropocentrism - o concesie tentației de a-și însuși lumea să se; este caracteristic civilizației post-creștină și a criticat puternic oricare dintre religiile tradiționale, ecologiștilor, etc cosmists .. „Acest lucru a devenit în cele din urmă punctul central al unui om - fenomenul de calibru foarte mic“ (. aproximativ A.Shmeman) „3) iudeo-creștină tradiția Po- antropocentric altul: Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine și ia încredințat cu lumea unui om într-un spirit de dreptate și sfințenie, a condus existența lui Dumnezeu a biruit efectul de a se opune forțelor de haos al răului, degradarea și moartea și a adus lumea naturală cu munca lor la cea mai mare .. nivelurile lor de a fi toamna. - este eșecul omului de a-și îndeplini misiunea sa, după povestea relației lui Dumnezeu, omul și lumea devine o dramă de mântuire, lucrul cel mai important este -. feat de sacrificiu al lui Dumnezeu-om Isus Hristos prin El, omul este salvat pentru viața lumii, și împreună cu persoana și. ca urmare, întreaga natura spațiului omului este un element central și în cea mai mare vocația, și în istoria mântuirii, dar este -. centralitatea, nu o persoană fizică răscumpărată. Antropocentrism aici sunt fabricate de cristocentrismul. (A se vedea de asemenea :. Dominion asupra naturii).
- interpretare a existenței umane ca scop al procesului mondial. și poziția omului în lume - ca un centru. A. Există diferite - religioase, ordinare și forme științifice. Cu acesta, de exemplu, în legătură cu ideea de conversie a activității umane în esență nelimitat. argumente serioase împotriva A. apar în legătură cu criza de mediu agravarea, precum și în procesul de identificare a obiectului cunoașterii, comparabil cu un om de perfecțiune. Problema interacțiunii umane cu sisteme complexe de auto-organizare (de exemplu, cu complexele naturale) obligă o persoană să ia în considerare o poziție ca necesitând o adaptare constantă, ținând cont de logica relațiilor, în care o persoană „includ“ ei înșiși pentru munca lor. Posibilitatea de a participa la procesul evolutiv uman este, aparent, depind în mare măsură de capacitatea sa de a schimba poziția, t. E. Creatively recicla mijloacele lor de contact cu sistemele din jur. VE Kemerov
- asociate cu idealism și concepția religioasă, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul final al întregului univers.
concepție, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul final al întregului univers.
- concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului.
(Din anthropos grecești. - Omul kentron -. Centru) - poziție. potrivit căreia omul este centrul universului și scopul suprem. A. implică luarea în considerare a lucrurilor exclusiv t.zr. promptitudinii, și anume, teleologică. KA gravitat în mod clar Socrate. elemente esențiale ale A. există în filozofia medievală, precum și un umanism radical. interpretat lumea în termenii existenței umane.
credința că rasa umană este creată pentru a conduce lumea și să fie punctul central al universului. Acest punct de vedere este cel mai caracteristic religiilor avraamice. Principiul antropic în fizica modernă sprijină în mod indirect ideea de antropocentrism.
- concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului.
- Outlook. în care formează și se dezvoltă pornind de la ideea că omul este centrul universului. Creștinismul. precum și Mahometanism (Islam) în contragreutate budiste. - religia antropocentric.
(Din anthtropos grecești. - Omul și Latină Centrum -. Centru) - concepția, potrivit căreia omul este centrul universului și scopul tuturor evenimentelor care au loc în lume.