Antropocentrism este ceea ce este definiția antropocentrism
antropocentrism
din greacă. anthropos - om, kentron - centru) - poziția pe care persoana este centrul universului și scopul suprem. A. implică luarea în considerare a lucrurilor exclusiv t.zr. promptitudinii, și anume, teleologică. KA gravitat în mod clar Socrate, elementele esențiale ale A. există în filosofie medievală, precum și un umanism radical, să interpreteze lumea în ceea ce privește existența umană.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
concepție, potrivit căreia omul este centrul și scopul final al universului. A reprezintă una dintre cele mai consecutiv. expresii în ceea ce privește teleologiei. Antic. A. Filosofia formulată Socrate a aderat mai târziu opiniile reprezentanții patristiki, și filosofia modernă nek- scolastică (de ex. El. Filosof X. Wolff). Elementele Nek- ale A. ca sursă teoretică. Amenajarea existențialismul inerente și catolice. filozofia Teilhard de Chardin. A se vedea. De asemenea, antropologie filozofică.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
Gr. Anth-ropos - om, lat. Centru Centrum) - relig.-idealistă. vedere al omului ca centru și mai mare. scopul final al universului. A. afirmă prezența în lumea vnechelovech obiectiv. obiectivele și promptitudinii, închis cu un teleologie. A. Cea mai mare dezvoltare a fost în iudaism, creștinism, islam, care pătrunde kosmolo-Geach. și kosmogonich. prezentare, escatologică. Înregistrați conceptul de stare. proces. Dezvoltarea naturală (Copernicus, Galileo, Darwin, Einstein și colab.), în unire cu materialiste. filozofie distrusă A. a arătat absența miresverh-naturi. Start scop. Sci. Outlook dezvăluit naturi obiective. legile de dezvoltare a naturii, originii și dezvoltării societății și a omului, care explică legătura de cauzalitate țintirea. umane. activități și respins? -
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
interpretare a existenței umane ca scop al procesului mondial, și poziția omului în lume - ca un centru. A. Există diferite - religioase, ordinare și forme științifice. Cu acesta, de exemplu, în legătură cu ideea de conversie a activității umane în esență nelimitat. argumente serioase împotriva A. apar în legătură cu criza de mediu agravarea, precum și în procesul de identificare a obiectului cunoașterii, comparabil cu un om de perfecțiune. Problema interacțiunii umane cu sisteme complexe de auto-organizare (de exemplu, cu complexele naturale) obligă o persoană să ia în considerare o poziție ca necesitând o adaptare constantă, ținând cont de logica relațiilor, în care o persoană „includ“ ei înșiși pentru munca lor. Posibilitatea de a participa la procesul evolutiv uman este, aparent, depind în mare măsură de capacitatea sa de a schimba poziția, t. E. Creatively recicla mijloacele lor de contact cu sistemele din jur.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
(Din anthropos grecești. - Omul și Latină Centrum -. Centru) - 1) În filozofia antică este clar exprimată în poziția de ateu „Omul este măsura tuturor lucrurilor“ (Protagoras). 2) Credința că oamenii - cea mai mare fiind în univers, și, prin urmare, el are dreptul să folosească, la discreția sa, tot mai mici, fără a avea grija de problemele morale care apar numai în relațiile dintre oameni, ci între ele și „natura inferioară“. O astfel de antropocentrism - o concesie tentației de a-și însuși lumea să se; este caracteristic civilizației post-creștină și a criticat puternic oricare dintre religiile tradiționale, ecologiștilor, etc cosmists .. „Acest lucru a devenit în cele din urmă punctul central al unui om - fenomenul de calibru foarte mic“ (. aproximativ A.Shmeman) „3) iudeo-creștină tradiția Po- antropocentric altul: Dumnezeu a creat omul în propria sa imagine și ia încredințat cu lumea unui om într-un spirit de dreptate și sfințenie, lucrurile în frunte, a depăși acțiunea de a se opune forțelor de haos Dumnezeu, răul, degradarea și moartea și a adus lumea naturală cu munca lor la cele mai înalte nivelurile lor de a fi toamna. - este eșecul omului de a-și îndeplini misiunea sa, după povestea relației lui Dumnezeu, omul și lumea devine o dramă de mântuire, lucrul cel mai important este -. feat de sacrificiu al lui Dumnezeu-om Isus Hristos prin El, omul este salvat pentru viața lumii, și împreună cu persoana și. ca urmare, întreaga natura spațiului omului este un element central și în cea mai mare vocația, și în istoria mântuirii, dar este -. centralitatea, nu o persoană fizică răscumpărată. Antropocentrism aici sunt fabricate de cristocentrismul. (A se vedea de asemenea :. Dominion asupra naturii).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
Bazat pe filosofia erorii asociată cu umanism și a fost considerat un punct focal și punctul de plecare al studiilor filosofice. Expresia extremă a antropocentrism este punctul de vedere al filosofului grec Protagoras, așa cum o arată celebrul dicton „omul este măsura tuturor lucrurilor.“ Antropocentrism - o vedere de bun simț pe această temă și metoda cunoașterii umane.
Dacă vorbim despre obiectul său, este destul de clar de ce în zile înainte de Copernic antropocentrism a fost considerată o poziție rezonabilă. Apoi Pământul este centrul lumii relativ mici, în cazul în care totul se învârte în jurul valorii de -Sun, stele, planete, și, prin urmare, ideea că realitatea se învârte în jurul persoanei ar putea fi văzută ca fiind în conformitate cu știința. Trebuie remarcat, totuși, că, la câțiva filosofi împărtășit iluzia de antropocentrism. Acum știm că Pământul nostru - este doar o planetă mică gravitează în jurul soarelui, care este de 330.000 de ori mai mare decât Pământul, soarele, cum ar fi propria noastră, miliardele Calea Lactee, și nebuloase, cum ar fi Calea Lactee, este de asemenea, o varietate mare. Știm că viața are originea pe suprafața Pământului, în comparație cu creșterea Pământului în sine, și cu atât mai mult a universului, nu atât de mult timp în urmă, o mare parte din timpul de apariția rasei umane și nu spun nimic. Deci, cineva care nu împărtășește erorile umanismului, adică. E. nu consideră creatura supranaturala umană trebuie să recunoască prejudecată antropocentric.
Aceeași concluzie se poate ajunge pe baza unor termeni de metode. Faptul că cunoașterea de sine este secundar la cunoașterea altor lucruri, și auto-reflecție este cunoașterea mai dificilă a realității externe. Astfel, consideră că este necesar de a învăța de la un om, este o concepție greșită.
Aparent, motivul pentru răspândirea acesteia este degradarea societății și dorința concomitentă a oamenilor de a se retrage și cred că numai de ei înșiși, nu acordând o atenție împrejurimile lor.
A se vedea. Umanismul, idealism, scepticism.
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
formă antropomorfă extremă, instalare cognitivă, care prevede prezența măsurării umane a oricărei cunoștințe cu privire la natura, și în cunoașterea comunității. Formularea clasică a antropocentrism ia în celebra formulă Drotagora „omul este măsura tuturor lucrurilor.“ Spre deosebire de asimilarea vechi micro și macrocosmosului precum raționalitatea obiectivism clasică în antropocentrism știința modernă exprimă dependența rezultatelor științifice nu numai cu privire la poziția obiectului observatorului și caracteristicile activității sale instrumentale și un scop, dar, de asemenea, prin însuși faptul prezenței sale în univers (cf. . principiul Antropov).
↑ definiție excelentă
↓ definiție incompletă
antropocentrism
În cazul în care perspectiva religioasă monoteistă, în general, a susținut că, în primul rând trebuie să fie întotdeauna Dumnezeu, și numai atunci oamenii, umaniștii scoate în evidență planul uman, și numai apoi a vorbit despre Dumnezeu (desigur, nu sa întâmplat imediat). Printre o serie de noi probleme de intelegere a oamenilor umaniști una dintre cele mai mari - este problema persoanei ca o unitate a corpului și a sufletului.
Umanist Manetti (1396-1459) se angajează să reabilitarea deplină a principiului integrității corporale în om. Frumoasa lume creata de Dumnezeu pentru om, dar vârful creației sale - singura persoană al cărei corp depășește toate celelalte organisme. Cât de minunat, de exemplu, mâinile sale, aceste „unelte vii“, capabil să toate lucrările! Omul - acesta este un „animal rezonabil, prudent și foarte perspicace“ (Argumentare animale, providium et SAGAX), dar spre deosebire de oameni, fiecare animal este capabil numai orice ocupație. omul spiritual și corporal este atât de perfectă încât, așa cum creația lui Dumnezeu, cu toate acestea, este modelul de bază, în care păgânii deja vechi, iar după ei creștinii descriu zeii lor, care promovează cultul lui Dumnezeu, mai ales în cei mai rugoase si needucati. Teza monoteistă creștină despre crearea Dumnezeului mondial pentru om Manetti antropocentrică ascute împotriva interpretarea ascetică a omului.
Cereri noi și activității umane a crescut în mod repetat, a condus umaniști nu numai pentru o apropiere între om și natură, cum să se apropie de conceptul de Dumnezeu. Manetti pentru oameni - „ca un zeu muritor“, el pare a fi un rival al lui Dumnezeu în activitatea de creație. Dumnezeu - Creatorul tuturor lucrurilor, omul - creatorul tărâmului mare și minunat de cultură, materiale și Manetti spirituale indică asupra unor lucrări uimitoare ale omului - piramidele egiptene, turnuri romane, cupola Catedralei din Florența, Brunelleschi construit cu puțin timp înainte de Manetti a scris lucrarea sa. Ca exemplu frapant de ingeniozitatea umană, și el a numit Arca lui Noe, dar, de asemenea, vorbește despre călătorii îndrăznețe ale contemporanilor săi în mările britanice și alte (de mai multe decenii înainte de călătoria lui Columb). De asemenea, numit și opere de creație antice și arta Renașterii, și poetic, dând mărturie despre geniul creator fără margini a omului. Semnificația istorică a îndumnezeirea umaniști antropocentrică umane din această perioadă este determinată de faptul că acestea sunt, în loc de „Împărăția lui Dumnezeu“ (Regnum Dei), inaplicabilă pe teren, a prezentat ideea de „regnul uman“ (Regnum hominis).
Un rol imens în antropocentrism umanistă este noțiunea de acțiune umană, fără de care există o nouă înțelegere a omului. Aspectele de mai sus ale antropocentrism umanist a găsit expresia cea mai comună în morale și etice teorii, argumente, idei, doctrine, un fel sau altul cu scopul de doctrinele respective ale filosofilor antici. Este o dimensiune morală și etică în forma sa cea mai generală este exprimat în humanitatis Studia. Este destul de firesc ca umaniștii, începând cu Petrarca nu a văzut aproape nici o valoare practică în științele naturale (o excepție notabilă trebuie să fie făcut aici la Alberti), pentru orientarea lor natural-filosofică abstractă, inerentă multe doctrinei medievale-scolastic, într-adevăr, a redus posibilitatea aplicării în practică a acestora.
Deoarece anticlericală Balla opus puterii temporale a papilor, dovedind lipsa de sens a ascetismului și monahismului sunt anacronice ca mass-media sa șef oficial. El a avut de a face cu Inchiziția. umanist roman a fost sarcastic, devotat, curajos si luptator agil. În spiritul doctrinei celor două adevăruri la fel ca multe umaniști Valla ignorat practic teologia, considerând religia ca o sferă a vieții practice și emoțională a omului, sfidează raționalizarea, nici o logică, „dialectic“ înțelegere. Prin urmare, ostilitate față de punctul de metafizică scolastici ca ocupația de mers în gol, care aspiră în zadar să facă clar ceea ce nu este, și nu ar trebui să fie înțeles. Prin urmare, atitudinea lui ironic batjocoritoare la Toma de Aquino, pe care el contrastează cu apostolul Pavel, pentru unul, fără alte formalități, întărit în credința creștinilor. Această poziție generală filosofică este definită și credințe logice-epistemologice în „dezbaterile dialectice“ (1494).